vyprávění temnoty

dnes lidé rychle obviňují černochy, že apelují na ahistorické pohrdání běžně označované jako „útlakové olympijské hry“, ale pravdou je, že otroctví chattelu je pro černochy jedinečné a nikdy nebylo zodpovězeno za všech čtrnáct století, kdy existovalo— a všichni jsou spoluviníci, včetně černých a nečerných barevných lidí.

dnes také vidíme černochy, kteří prodávají jiné černochy na trzích sexuálních otroků za prostituci mimo jiné non-konsensuální „tržiště“; to je také dezinformovaný cassus belli nejužitečnější při prosazování agendy, že protože Černoši se také účastní otroctví, černoši jsou také na vině. Pravda je, stejně jako Twi ‚ lek, mnoho, ne-li všechny většinově Černé země a černé komunity v zemích prvního a druhého světa (označované jako čtvrtý svět), byly záměrně a lhostejně nedostatečně rozvinuté.

nedostali jsme globální reparace, protože naše minulost je stále zisková; pokud by byly zaplaceny reparace, samotná civilizace by byla trvale změněna kvůli obrovskému množství škod,které by musely být obráceny. Přišli jsme o miliony na to, co je v podstatě nejdelší vleklou a průmyslovou genocidou v historii. Je to tak dlouho, čas sám o sobě je také něco, co bychom potřebovali vykoupit. Pokud by byly reparace plně zaplaceny, bylo by to, jako by Oola zabil Jabbu Hutta, Sithy, Jedie a každého, kdo ji a další Twi ‚ leky nechal zotročit. Představte si, jaké by dnes byly Hvězdné války, kdyby tak učinila…

existuje mnoho rozdílů mezi Twi ‚ leky a černochy: my (včetně samotné temnoty) jsme nebyli vynalezeni bílými lidmi, nemáme tendenci k podřízení se a žijeme v koloristickém kastovním systému světa, kde je světlejší kůže (měřeno proti struktuře vlasů,vzorům řeči atd.) je častěji než ne považován za lidštější, na rozdíl od Twi ‚ leků, kteří nejsou ceněni lehkostí, ale odstínem. I tak jsou naše dějiny podobné. Na konci, toto zapojení nigerijského narozeného Femi Taylora, přestěhoval se do země královny pro lepší příležitost™, je jen další barokní noční můrou odrazem našeho pokračujícího ontologického útlaku-rekurzivní, věčně se vracející vložka v vložce obnovených a repurposed vzpomínek a slibů do budoucnosti … matryoska panenka antiblackness.

osobně nesnáším vztah k utlačovaným fiktivním postavám, protože jsem unavený z toho, že jsem reprezentován jako člověk. Ale, je těžké nevidět podobnosti, zejména proto, že moje vlastní sociální smrt mě hladoví po identitě; jsem z Dominiky, ostrov v Západní Indii, ale i tam se mládež stále více zamiluje do Amerikanské kultury— stejné kultury, která je extrémně přístupná nečerným lidem do té míry, že se zdá, že je vždy konsensuálně vyráběna pro nečernou spotřebu. Proč? Protože Amerika je země prvního světa, a Dominika je země třetího světa bez téměř tolika vybavení k prodeji. To je hrozbou pro Dominikánskou kulturu nejen proto, že hlavním vývozem Dominiky je cestovní ruch, ale také proto, že černá Amerikanská kultura je nestálá kvůli zranitelnostem vynuceným černochům v Americe. Přitahovat dominikány k černé kultuře, která je mnohem náchylnější k znásilnění a drancování, je jako donutit vyhladovělé jehněčí k jeho smrti jídlem.

pro ty z nás černochů, kteří četli dekolonialistické klasiky jako Settlers: Mythology of the White Proleteriat, Nell Irvin Painter ‚ s the History of White People a Afro-pesimistické klasiky jako Red, White a Black od Franka B. Wildersone, víme, že dnešní temnota není nic jiného než anti-hegemonie-pravděpodobně nejsilnější ze všech. Je to také antithetis nejuniverzálnější hegemonie dneška: bělost.

tam, kde jsou Černoši považováni za chutné, slané a sladké, zjistíme, že nejsme nic jiného než chvilkové výpadky rozumu, které mají být konzumovány nečerny i černochy. V duchu starověkých řeckých a římských speciací Neobčanských barbarů jako Kyklopů nebo jiných příšer jsou černí lidé současně šelmy a hody.

naše sociální a smrt byla romantizována a dokonce sexualizována až do té míry, že soupeřila s ontologickou degradací Orientslismu (která také ovlivňuje černošské asijské domorodé obyvatele) a historicky inspirovala ducha mnoha nečerných organizací a povstání od Amerikanské revoluce po krajně levicový boj za pracovní práva (a La Lucy Parsons and crew). Líné obrazy „otroka“, často zobrazované s tmavším tělem, byly vykouzleny ad nauseum Amerikanskou „dělnickou třídou“, malovat dramatický portrét celé dělnické třídy, i když existovalo mnoho černých skutečných otroků (včetně samotné Lucy Parsonsové). Dokonce i Lenin se podílel na tom, že Rusy označil za otroky s tím, že to mají horší než Černoši!

Ano, Toto je dnešní „temnota“ – ne včerejší temnota domorodých kořenů, navždy zbavující toho, co „domorodý“ může někdy znamenat pro černochy …

jak Gavin Eugene Long / Cosmo Setepenra promítl ve své vlastní publikované knize The Cosmo Way: A W(H)olistic Guide for the Total Transformation of Melanated People, Vol. 2: Vzestup: melanin, tmavý pigment nalezený v kůži, je „to, co dává černým lidem tu duši, ta „záře,“ to “ bop „v jejich kroku, který“ lup „v jejich chování, které „jazz“ v jejich řeči. Mentálně je to to, co nás dělá přirozenými tvůrčími géniy z hlediska veškerého umění: hudby, literatury, tance, performance, vědy atd … „‚bizarní‘, ba naopak. Je to přesně to, co nás nutí být kulturní nadstavbou, která vyvlastňuje a monetárně přivlastňuje domorodce, v nás.

dnes vidíme opakování oslabení # BlackLivesMatter hashtag, vše kromě kooptovaného samotným Trumpem. Ale bohužel, to vše splňuje naše nekonsensuální role jako otrokářská rasa ukradených lidí: hyper-viditelné trofeje normalizované do otroctví, baviči pro více trhů od kontrakultury po politiku, stavové symboly pro bohaté a chudé atd..

zjistil jsem, že Oola hrála černoška z Nigérie, ve stejnou noc, kdy jsem to začal psát. Sledoval jsem epizodu VI s přítelem, její scéna přišla, a jedno vyhledávání wiki vedlo ke zdrojům, což vedlo k dalším. Od minulé noci jsem byl nevolný z nepříliš vzdálené vzpomínky na to, že jsem nadšený, když vidím nadcházející film Star Wars: The Last Jedi-film, který patří do franšízy, která na těchto reprezentacích vydělala nejméně 4, 28 miliardy dolarů. Co je v podstatě skutečný, černý příběh. Sotva něco z toho bylo vyplaceno jako reparace černochům. Nemá to v penězích, ani v uznání. A teď Disney, s vlastní zjevně rasistickou minulostí, vlastní svou budoucnost.

jsem rád, že Femi dostal roli a trochu se z toho živil(?), ale rozčiluje mě, že stále musí být černoškou v protičerném světě, zatímco tato kapitalistická spodina vydělává miliardy z její tvrdé práce-z naší tvrdé práce, naše staletá historie smrti stále neunikla ani neskončila. A to vše pro sociální, politický, a ekonomický kapitál nečerných lidí. Raději bych viděl čas a peníze, aby nám vrátili naši plnou autonomii.

přesto zde „vyjíždíme z bouře“, vidíme příběh našeho utrpení, který je psán v reálném čase, ať už je „lepší“ nebo horší, a pokračujeme do neznámých říší tak temných jako samotná ztráta.

Tott (postava Twi ‚Leka):“ na Rylothu máme rčení — nelze porazit tepelnou bouři. Člověk na tom musí jezdit.“

opravdu, jaký je rozdíl mezi Oolou a ostatními z nás? Kdy naše role skončí?

jak skončí?

kdo ví …

možná je čas začít psát vlastní.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.