formålet med denne artikel er at give et overblik over teoretiske perspektiver og praktisk forskningskendskab i relation til ‘modstandsdygtighed’, især palæstinensernes modstandsdygtighed og det relaterede begreb ‘Sumud’. ‘Sumud’ er en palæstinensisk ide, der er vævet sammen med ideer om personlig og kollektiv modstandsdygtighed og standhaftighed. Det er også et socio-politisk koncept og henviser til måder at overleve i forbindelse med besættelse, kronisk modgang, mangel på ressourcer og begrænset infrastruktur. Begrebet ‘modstandsdygtighed’ har dybe rødder og går i det mindste tilbage til det 10.århundrede, da arabiske lærde foreslog strategier til at klare livets modgang. I Europa strækker forskning i modstandsdygtighed sig tilbage til 1800-tallet. forståelsen af modstandsdygtighed har udviklet sig over fire overlappende bølger. Disse fokuserer på individuelle træk, beskyttelsesfaktorer, økologiske aktiver og (i den nuværende bølge) sociale økologiske faktorer. Den nuværende bølge af resiliensforskning fokuserer på bidraget fra kulturel kontekstualisering og er en tilgang, der diskuteres i denne artikel, der trækker på arabisk og engelsk sproglitteratur placeret gennem en søgning i flere databaser (CINAHL, British Nursing indeks, ASSIA, MEDLINE, PsycINFO og EMBASE). Resultater tyder på, at’ Sumud ‘ er knyttet til den omgivende kulturelle kontekst og kan betragtes som en innovativ, social økologisk tilgang til at fremme modstandsdygtighed. Vi viser, at modstandsdygtighed er en forudsætning for’ Sumud’, hvilket betyder, at individet skal være modstandsdygtigt for at blive og ikke forlade deres sted, position eller samfund. Vi afslutter med at presse sagen for undersøgelser, der undersøger modstandsdygtighed, især i underudviklede lande som Palæstina (besatte palæstinensiske territorier), og som afslører, hvordan modstandsdygtighed er indlejret i allerede eksisterende kulturelle sammenhænge.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.