Posted on 9.toukokuuta 2016. Sisältyy tiedotteeseen 223

Tom

mikä on alkuperäiskansojen Ympäristöverkosto?

Indigenous Environmental Network (ien) syntyi vuonna 1990 Pohjois-Amerikassa toivosta, rohkeudesta ja monien heimojen alkuperäiskansojen nuorten, naisten ja vanhimpien yhteisestä visiosta suojella ihmisarvoamme kotiseuduillamme tapahtuvalta ympäristötuholta. IEN on suuri alkuperäisyhteisöjen liitto, joka vastustaa fossiilisia polttoaineita, kaivostoimintaa ja myrkyllistä teollisuutta, joka tunkeutuu maihin ja vesistöihin. Olemme yhteisöllisiä, ruohonjuuritason ihmisiä ja puhumme omasta puolestamme vapaan, ennakkohyväksynnän ja tietoon perustuvan suostumuksen periaatteiden mukaisesti. Monet perustajistamme ovat kotoisin Pohjois-Amerikan kolonisaatiota vastustavien alkuperäiskansojen pitkistä sukujuurista.

miten (ja miksi) suurten hankkeiden toteuttaminen (öljynporauksesta maanteihin ja patoihin) vaikuttaa useimmiten alkuperäisväestöön ja perinteisiin yhteisöihin?

pohjoisesta kotoisin olevien alkuperäiskansojen näkökulmasta yli 500 vuotta sitten alkaneessa eurooppalaisten uudisasukkaiden suorittamassa maittemme ja alueittemme valloituksessa ja kolonisaatiossa oli aina kyse siirtolaisten tavoitteista käyttää maittemme valtaa ja hallintaa. Kun eurooppalaiset valloittajat tulivat alkuperäisväestön maihin, he toivat mukanaan kosmologian, joka oli niin erilainen kuin omamme, että me emme voineet ymmärtää heitä, eivätkä he voineet ymmärtää meitä. Tuhoisin arvo, jonka eurooppalaiset maahantunkeutujat ovat asettaneet, on luonnon kvantifiointi ja esineellistäminen asettamalla pyhille asioille rahallinen arvo ja toteuttamalla kansanmurha vastarintaa tehneitä alkuperäiskansoja vastaan. Nämä ihmiset, jotka ovat nyt toteuttaneet kapitalismin kestämättömiä talousjärjestelmiä, etsivät jatkuvasti ”luonnonvaroja” ruokkiakseen luomaansa suurta hirviötä. Tämä hirviö tarvitsee energiaa, joten he etsivät syrjäseuduilta maan louhia mineraaleja, rakentaa suuria patoja, ottaa meidän alkuperäisiä puita, ja jopa varastaa meidän perinteisiä lääkkeitä. Heidän on rakennettava teitä ja junaraiteita päästäkseen maillemme ja alueillemme. Elämme maailmassa, jossa on hallitseva yhteiskunta, joka haluaa aina ottaa ja ottaa eikä koskaan anna takaisin. Ne ovat kuin petolaji, eivät laji, joka tuntee myötätuntoa ja rakkautta metsiä, vesiä, maata, kasveja, eläimiä, lintuja, kaloja ja kaikkea elämää kohtaan. Uskon, että tällä hallitsevalla yhteiskunnalla on nyt arvojärjestelmä, joka ei kunnioita Äiti Maan naispuolisten luovien periaatteiden pyhyyttä eikä suhdetta Isä Skyyn. He ovat luoneet uusliberalistisen globalisaation, vapauttamisen, yksityistämisen, sääntelyn purkamisen ja denationalisoinnin politiikan, joka jatkuvasti lisää alkuperäiskansojen oikeuksien loukkaamista ja äiti maan luonnon lakien, sen biologisen monimuotoisuuden loukkaamista. Siksi he etsivät öljyä, niin sanottuja rikkaita mineraaleja maan alta, hajottavat kaikki ikääntyneet vanhimmat puut, vangitsevat veden hengen ja tukkivat veden elämän kiertokulun Hengen.

mitä ”ympäristörasismi” sinulle merkitsee?

1980-luvun lopulla ja 1990-luvun alussa Yhdysvalloissa tehtiin tutkimuksia, joiden mukaan maan ympäristö-ja kansanterveyslait syrjivät alkuperäiskansoja ja värillisiä ihmisiä. Värillisillä tarkoitan afroamerikkalaisia, latinalaisamerikkalaisia ja Aasialaisamerikkalaisia. 1970-luvun alusta lähtien säädettiin vahvoja kansallisia ympäristölakeja, joita myös valtioiden oli noudatettava. Kyse oli puhtaasta ilmasta, puhtaasta vedestä ja monista muista ympäristö-ja terveyslaeista ja-normeista. 1980-luvulla huomattiin kuitenkin, että monet yritykset ja tehtaat rakensivat saastuttavaa teollisuutta värillisten yhteisöjen takapihoille näiden ihmisten terveydestä piittaamatta. Ja laajamittaista myrkyllisten jätteiden dumppausta tehtiin näiden etnisten kansojen yhteisöjen lähellä, mukaan lukien alkuperäiskansojen Heimovaltiot (yhteisöt). 1990-luvun alussa Yhdysvallat ja ydinteollisuus ajoivat eteenpäin suunnitelmia sijoittaa ydinenergian reaktoreista peräisin olevaa erittäin radioaktiivista jätettä alkuperäisväestön maihin ja territorioihin. Hallitus lupasi miljoonia dollareita hyödynjakosopimuksina jokaiselle heimon jäsenelle, jotta he saisivat tukensa maidemme käytölle ydin-ja myrkkyjätteiden kaatopaikkana. Kaikkien näiden myrkyllisten, radioaktiivisten ja ekologisesti tuhoisien teollisen kehityksen muotojen vuoksi Yhdysvaltain hallitus ei kuitenkaan soveltanut liittovaltion ympäristölakeja tasapuolisesti. Kutsuimme tätä ympäristörasismiksi.

tämä koskee myös kaivostoimintaan ja fossiilisten polttoaineiden kehittämiseen liittyvää kaivannaisteollisuutta. Yhdysvaltain hallitus, Bureau of Indian Affairs programs-välitti kaivoskauppoja Heimohallitustemme kanssa valheellisin lupauksin, että nämä kaivoskaupat ja fossiilisten polttoaineiden kehitys olisivat hyödyllisiä. Mutta määräyksiä tehokkaiden ympäristönormien ja-määräysten soveltamisesta veden ja ilman laadun sekä kansojemme terveyden, ekosysteemin ja perinteisten ruokajärjestelmien suojelemiseksi ei koskaan käsitelty. Tämä on ekologista ja terveydellistä epäoikeudenmukaisuutta.

se, että kaukana Pohjois-Amerikassa sijaitsevat Heimomaat sisältävät suuren osan jäljellä olevista energiavaroista, yhdistettynä Yhdysvaltojen haluun saavuttaa ”energiariippumattomuus” fossiilisilla polttoaineilla, tarkoittaa, että sekä hallitus että teollisuus suuntaavat aggressiivisesti Heimomaita tyydyttämään Yhdysvaltain (ja Kanadan) energiantarpeet. Tämä pyrkimys fossiilisten polttoaineiden hyödyntämiseen alkuperäismaissa huolestuttaa suuresti kaikkia Energia-ja ilmastoasioiden parissa työskenteleviä.

koska monet Heimoyhteisöt ovat taloudellisesti lamaantuneita ja Heimohallituksilla on paineita tarjota ratkaisuja, energiateollisuus pystyy hyödyntämään lupausta lyhyen aikavälin taloudellisista hyödyistä päästäkseen käsiksi heimojen maihin ja luonnonvaroihin. Energiavarojen hallussapito yhdistettynä lamaantuneisiin talouksiin johtaa siihen, että monet pohjoisen Alkuperäisheimot ovat alttiita hallitsevan maailman tuhoisille ja lyhyen aikavälin taloudellisille ”ratkaisuille”.

nyt tätä” rasismia ” harjoitetaan maailmanlaajuisesti. Globaalin etelän maiden eliitit, jotka ajavat kansallista agendaansa luonnon hyödyntämiseksi, eivät piittaa maidensa alkuperäiskansoista. Maailmanlaajuisesti maailman ekosysteemien ja biologisen monimuotoisuuden hyväksikäyttö ja ryöstö sekä niistä riippuvaisten alkuperäiskansojen luontaisten oikeuksien loukkaukset ovat lisääntyneet. Hallitusten, ylikansallisten yhtiöiden ja luonnonsuojelusta kiinnostuneiden kansalaisjärjestöjen yhteistyö hyökkää yhä hälyttävämmin itsemääräämisoikeuksiamme, omaa hallintotapaamme ja omaa itsemääräämisoikeuttamme sekä luontaisia oikeuksiamme maihimme, alueisiimme ja resursseihimme. Alueitaan puolustavat alkuperäiskansojen aktivistit ja johtajat kärsivät edelleen sorrosta, militarisoinnista, mukaan lukien salamurhat, vangitsemiset, häirintä ja parjaaminen ”terroristeiksi”.”Kollektiivisten oikeuksiemme rikkomisesta seuraa sama rankaisemattomuus. Pakkosiirrot tai Assimilaatio hyökkäävät tulevia sukupolvia, kulttuureja, kieliä, henkisiä tapoja ja suhdetta maahan, taloudellisesti ja poliittisesti. Tätä tapahtuu ympäri planeettaa – kaikkialla Äiti maassa. Kaikki tämä on epäoikeudenmukaista.

ja mitä tämä tarkoittaa alkuperäiskansojen taistelulle?

menneiden 26 vuoden aikana Alkuperäiskansamme ja värilliset ihmiset ympäristö-ja talousoikeusliikkeessä ovat antaneet sielunsa ympäristöliikkeeseen ja ottaneet ympäristönsuojelun neliömäisestä laatikostaan; politiikan muuttaminen ja perustan rakentaminen saastuttavasta teollisuudesta suhteettomasti kärsineiden ruohonjuuritason yhteisöjen strategiselle vastustukselle, mutta enemmän myös sosiaalisille ja taloudellisille muutoksille.

taistelu alkuperäiskansojen puolesta on oikeustaistelua. Me, alkuperäiskansat kaikilta maailman alueilta, puolustamme Äiti maapalloamme-metsiämme, vesiämme ja kaikkea elämää-kestämättömän kehityksen aggressiolta ja luonnonvarojemme liikahyödyntämiseltä kaivostoiminnan, Hakkuiden, suurpatojen, öljynetsinnän ja louhinnan avulla. Metsämme kärsivät maatalouspolttoaineiden, biomassan, istutusten ja muiden väärien ratkaisujen tuottamisesta ilmastonmuutokseen ja kestämättömään, vahingolliseen kehitykseen.

taistelemme myös Äiti Maan ja Isä Taivaan kaiken elämän – luonnon – kaupallistamista vastaan. Luonnon kapitalismi on yritysten, kaivannaisteollisuuden ja hallitusten Kieroutunut yritys rahastaa Luomakunnalla yksityistämällä, tuotteistamalla ja myymällä pyhät ja kaikki elämänmuodot ja taivaan, mukaan lukien hengittämämme ilma, juomamme vesi ja kaikki geenit, kasvit, perinteiset siemenet, puut, eläimet, Kalat, biologinen ja kulttuurinen monimuotoisuus, ekosysteemit ja perinteinen tieto, jotka tekevät elämän maapallolla mahdolliseksi ja nautinnolliseksi.

Äiti Maa on elämän lähde, jota on suojeltava, ei luonnonvara, jota on hyödynnettävä ja joka on tuotteistettava ”luonnonpääomaksi”.”Alkuperäiskansoina ymmärrämme oman paikkamme ja vastuumme luomakunnan pyhässä järjestyksessä. Tunnemme maailman epäharmonian tuskan, kun todistamme luomakunnan luonnollisen järjestyksen häpeää ja Äiti Maan ja kaiken sen päällä olevan elämän jatkuvaa taloudellista kolonisaatiota ja rappeutumista.

nykymaailma ei voi saavuttaa taloudellista kestävyyttä ilman ympäristön oikeudenmukaisuutta ja ilman vahvaa ympäristöetiikkaa, joka tunnustaa inhimillisen suhteemme Äiti Maan pyhyyteen. Ihmiskunnan tulevaisuus riippuu uudesta taloudellisesta ja ympäristöllisestä paradigmasta, joka täysin tunnistaa luonnon elinkaaret ja tunnustaa Äiti Maan oikeudet.

sen lisäksi, että taistelemme oikeuksiemme puolesta Alkuperäiskansoina, taistelu on sen puolesta, että tunnustamme veden oikeuden olla terve; ja metsän ja metsän Pyhän naisen oikeuden olla terve, tämä on meidän taistelumme.

Jaan usein pelkoni, huoleni ja näkemykseni kamppailujemme kysymyksestä. Pohjoisesta käsin näen, että jos nykyinen suuntaus jatkuu, kotoperäiset puut eivät enää löydä asuttavia paikkoja metsissämme, kalat eivät enää löydä purojaan elävänä ja ihmiskunta huomaa kotiseutunsa tulvivan tai kärsivän kuivuudesta muuttuvan ilmaston ja arvaamattomien ja äärimmäisten sääilmiöiden vuoksi. Alkuperäiskansamme ovat jo suhteettomasti kärsineet ilmaston lämpenemisen ja muuttuvan ilmaston kielteisistä haittavaikutuksista, mukaan lukien fossiilisten polttoaineiden kaivannaisteollisuuden ja sen jalostusjärjestelmien kielteiset vaikutukset.

Äiti Maa ja sen luonnonvarat eivät pysty ylläpitämään tämän nykyaikaisen teollistuneen yhteiskunnan kulutus-ja tuotantotarpeita ja sen vallitsevaa taloudellista paradigmaa, joka asettaa arvon nopealle talouskasvulle, rikkauksien yritys-ja yksilökertymän tavoittelulle sekä luonnonvarojen hyödyntämisen kilpajuoksulle.

katson maailman uusiutumattomaan tuotantojärjestelmään liittyviä haasteita, jotka aiheuttavat liikaa jätettä ja myrkyllistä saastumista. Tunnustimme, että maiden, olivatpa ne sitten täällä pohjoisessa tai globaalissa etelässä, on keskityttävä uusiin talouden rakenteisiin, joita ohjaavat ekologisen kestävyyden ehdottomat rajat ja rajat, Äiti Maan kantokyky. Näen, että globaalit ja paikalliset resurssit on jaettava tasapuolisemmin. Kuvittelen, että omavaraisia yhteisöjä on rohkaistava ja tuettava.

Alkuperäiskansoina tarkkailemme Yhdistyneitä kansakuntia, Maailmanpankkia ja muita Rahoitus-ja yksityissektoreita, mukaan lukien energia-ja kaivannaisteollisuus, ja myös Yhdysvaltojen osavaltioita, kuten Kaliforniaa, jotka ajavat ”vihreää” talousohjelmaa, joka laajentaa luonnon toimintojen tuotteistamista, rahoittamista ja yksityistämistä. Nämä luonnon toiminnot ovat äiti maan elämää antavia kiertokulkuja.

minun on puhuttava tästä yhtenä polttavimmista kysymyksistä, joita meillä Alkuperäiskansoina on edessämme. Tämä ”vihreä” talousjärjestelmä asettaa luonnolle rahallisen hinnan ja luo uusia rahoitusmarkkinoita, jotka vain lisäävät eriarvoisuutta ja nopeuttavat luonnon – Äiti Maan – ja vuorostaan kotiseutujemme-tuhoutumista. Emme voi antaa luonnon ja ihmiskunnan tulevaisuutta sellaisten rahoituksellisten keinottelumekanismien, kuten hiilikaupan, hiilen kompensointijärjestelmien, kuten ”metsien hävittämisestä ja tilan heikkenemisestä aiheutuvien päästöjen vähentäminen (REDD) ja muiden markkinajärjestelmien, joilla suojellaan ja kompensoidaan luonnon monimuotoisuutta.

REDD-tyyppiset ja hiilen offset-hankkeet aiheuttavat jo nyt ihmisoikeusloukkauksia, maan anastuksia ja ympäristötuhoja. Jos REDD+ otetaan käyttöön maailmanlaajuisesti, se saattaa avata tulvaportit suurimmalle maanvaltaukselle 500 vuoteen. Nämä offset-aloitteet päästävät Shellin ja Chevronin kaltaiset yritysrikolliset pälkähästä.

aivan kuten historiallisesti Löytöoppia käytettiin perustelemaan ensimmäistä kolonialismin aaltoa väittämällä, että alkuperäiskansoilla ei ollut sielua ja että alueemme olivat ”terra nullius”, ei kenenkään maa, nyt hiilikauppa ja REDD+ keksivät yhtä epärehellisiä perusteita tälle uudelle siirtomaavallan ja luonnon yksityistämisen aallolle. Tämä on hyvin vakavaa.

alkuperäiskansoille luontaista erottamatonta suhdetta ihmisen ja maapallon välillä on kunnioitettava kaikkien tulevien sukupolvien ja koko ihmiskunnan vuoksi. Tämä on taistelu.

Keksitkö muita tapoja ylhäältä alaspäin suuntautuviin lähestymistapoihin alkuperäisväestön alueilla, jotka ovat vähemmän ilmeisiä tai näkyviä? Ja jos näin on, voisitteko selittää, miten nämä vaatimukset ovat myös ilmauksia ympäristörasismista?

useimmissa kansallisissa, valtiollisissa ja alue-ja paikallishallintojärjestelmissä pohjoisesta globaaliin etelään ei ole mekanismeja alkuperäiskansojen mielekkäälle osallistumiselle politiikan kehittämiseen. Useimmilla hallituksilla on ylhäältä alaspäin suuntautuva holhoava politiikka, jossa päätetään, mikä on parasta niiden alkuperäiskansojen kannalta. Tämä koskee erityisesti energian kehittämispolitiikkaa ja mineraalien louhintaa. Hallitukset haluavat hyvin harvoin myöntää maan alkuperäiskansoille maanalusoikeuksia ja rajoittaa alueellisia maaoikeuksia. On jatkuvasti kysymyksiä siitä, että kansalliset hallitukset tekevät salaisia sopimuksia, jotka myöhemmin toteutuessaan loukkaavat alkuperäiskansojen oikeuksia. Mitä mekanismeja me siis kannatamme? Vapaan, ennakkosuostumuksen ja tietoon perustuvan suostumuksen (Fpic) periaatteet tai standardit ovat erittäin tärkeitä kaikissa hallituksen päätöksissä. FPIC pidättää myös alkuperäisyhteisöillemme luontaisen oikeuden sanoa ei! kaikille alueidemme kehityksen muodoille. Pohjoisessa Yhdysvaltain hallitus haluaa rajoittaa ääntämme ja oikeuttamme sanoa ei jatkamalla ”konsultoinnin”politiikkaa. Kysymys kuuluu, kenen kanssa neuvotellaan? Hallitukset haluavat ”neuvotella” alkuperäisten välittäjiemme kanssa eivätkä koskaan tule ruohonjuuritasolle, yhteisön tasolle, tapaamaan yhteisöjemme kollektiivia keskustellakseen kaikista kehitysmuodon näkökohdista, joita ne haluavat pakottaa kansamme. Tätä tapahtuu kaikkialla. Hyvin usein he ovat jo tehneet kehittämissuunnitelmat. Tämän vuoksi vaadimme alkuperäisyhteisöillemme täyttä tietoa ennen kehitystä. Ja meillä on oikeus olla täysin tietoisia ehdotusten kaikista näkökohdista. Hyvässä ja pahassa. Ja lopuksi, meillä on oikeus tarjota yhteistä suostumustamme, vaikka joutuisimme sanomaan hankkeelle ei. Hallituksen on kunnioitettava oikeuttamme kieltäytyä. Näin ei kuitenkaan ole.

miten luulette sosiaalisen ja ympäristöoikeuden solidaarisuusliikkeen voivan auttaa taistelussa ympäristörasismia vastaan sen kaikissa muodoissa?

pohjoisessa, 1990-luvun alussa, kun ympäristörasismin huippu ja huuto vaatimuksiemme puolesta ympäristöoikeudesta tunnustetaan, yhdistyimme Alkuperäiskansoina vähemmistöjen ja värillisten kanssa. Teimme tämän poliittisena strategiana rakentaaksemme muutosvoimaamme. Alkuperäiskansoina olemme ”ensimmäisiä kansoja” ja Yhdysvaltojen maiden ja alueiden alkuperäiskansoja, ja sanoimme värillisten ihmisten ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liikkeille, että seisomme yhdessä heidän kanssaan, kunhan he myös seisovat solidaarisina Oikeuksillemme Alkuperäiskansoina. Näimme tarpeelliseksi rakentaa solidaarisuuden valtapohjan muiden yhteiskunnallisten ja ympäristöoikeusliikkeiden kanssa vahvistaaksemme ääniämme muutoksen puolesta Yhdysvalloissa. Tämä strategia jatkuu ilmastoliikkeen sisällä, koska olemme soveltaneet ”oikeudenmukaisuutta” ilmastoon. Tässä climate justice-liikkeessä jaamme monia samoja ongelmia muiden köyhien yhteisöjen kanssa, jotka kohtaavat rasismia ja köyhyyttä ja joita Yhdysvaltojen hallitseva yhteiskunta syrjii ja syrjii. Olemme siis muodostaneet omat ilmasto-oikeuden allianssimme ja mobilisoineet taistelevia yhteisöjä, jotka ovat fossiilisten polttoaineiden talouden etulinjassa seisomassa yhdellä äänellä vaatimassa järjestelmämuutosta, ei ilmastonmuutosta.

vuoropuhelua tarvitaan alkuperäiskansojen ja ei-alkuperäiskansojen sekä etulinjan yhteisöjen välillä, jotta niiden hallituksia painostettaisiin arvioimaan uudelleen siirtomaavallan aikainen oikeusjärjestelmä, joka ei toimi. Tätä solidaarisuutta tarvitaan valtapohjan rakentamiseen, kansanvalistuksen kehittämiseen, jotta historiallisesti sorretut yhteisöt saisivat tietoa siitä, mitä äiti maapallollemme tapahtuu. Kansankasvatuksen ja yhteisöpohjaisen järjestämisen periaatteiden kautta yhä useammat ihmiset tunnustavat, että tarvitaan lakia, joka tunnustaa ympäristön, eläinten, kalojen, lintujen, kasvien, veden ja ilman luontaiset oikeudet.

nyt yhteiskunnalliset liikkeet alkavat nähdä valtarakennetta, joka ei kunnioita ketään, paitsi pientä 1% varakkaasta eliitistä. He alkavat nyt nähdä alkuperäiskansojen kosmologioiden, filosofioiden ja maailmankatsomusten viisauden ja merkityksen. Se on arvokas yritys mobilisoida järjestelmämuutokseen muiden Ei-alkuperäiskansojen liikkeiden kanssa. Tarvitsemme ihmisten valtaa etsiä ja saavuttaa pitkän aikavälin ratkaisuja, jotka kääntyvät pois vallitsevista paradigmoista ja ideologioista, jotka keskittyvät taloudellisen kasvun tavoitteluun, yritysten voittoihin ja henkilökohtaisen varallisuuden kertymiseen sosiaalisen hyvinvoinnin ensisijaisina moottoreina. Maailman ulkopuolisilla paineilla on jatkossakin kielteisiä vaikutuksia Alkuperäiskansoihimme. Miten muutamme tämän? Verkostoidumme ja rakennamme liittoja ei-alkuperäiskansojen liittolaisten ja sosiaalisten liikkeiden kanssa. Siirtymät suuntautuvat väistämättä kohti hallitsevia yhteiskuntia, jotka voivat tasapuolisesti sopeutua tuotannon ja kulutuksen vähenemiseen, ja yhä paikallisempia taloudellisen järjestelyn järjestelmiä, jotka tunnustavat, kunnioittavat ja joita rajoittavat luonnon rajat, jotka tunnustavat Äiti Maan oikeuksia koskevan yleismaailmallisen julistuksen.

Kiitos.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.