Raamatun profeetan Danielin hautaa Lounais-Iranissa kunnioittavat päivittäin suuret määrät kotimaisia pyhiinvaeltajia mukaan lukien juutalaisyhteisö.

massiivisen valkoisessa kipsissä olevan tötterön päällä oleva Raamatun profeetan mausoleumi vetää puoleensa myös ulkomaisia matkailijoita.

mausoleumia ei voi ohittaa Hyssyttelemällä, vaikka sen arkkitehtuuri ei ole kovin vanhaa. Se sisältää kaksi sisäpihaa, joita molempia ympäröivät vierekkäiset kammiot ja kuistit.

pyhiinvaellus tarjoaa jonkin verran majoitusta myös halukkaille yöpyjille.

Atlas Obscuran mukaan on monia paikkoja, jotka väittävät olevansa Raamatun profeetan perinteinen hautapaikka. Mutta Suusissa sijaitseva hauta on laajimmin hyväksytty ja ensimmäinen, jonka mainitsi Benjamin Tudelalainen, keskiaikainen Juutalainen matkailija, jonka matkat edelsivät Marco Polon matkoja noin 100 vuotta ja joka vieraili Aasiassa ensimmäisen kerran vuosien 1160 ja 1163 välillä.

Šuš, joka oli aikoinaan eri sivilisaatioiden risteyspaikka, levittäytyy osissa muinaista Susaa Iranin ylängön reunalla alemmalla Zagros-vuorijonolla.

UNESCO sanoo, että alueella on useita kerrostumia päällekkäisiä kaupunkiasutuksia yhtäjaksoisesti 500-luvun lopulta 1200-luvulle saakka.

matkailijoiden silmien alla

tässä on valikoima kommentteja, joita mausoleumissa kävijät ovat lähettäneet TripAdvisoriin, yhteen maailman suosituimmista matkailusivustoista.:

”a Biblical Connection”

sijaitsee hyvin lähellä Susan museota (joka itsessään on fantastinen paikka), Danielsin hauta on vähemmän tunnettu ja selvästi vähemmän vierailtu.

kuitenkin, kun ajatellaan 500 eaa: ta, tämän maan läheisyyttä Mesopotamiaan ja tämän kaupungin läheisyyttä muihin raamatullisiin henkilöihin, kuten esteriin ja Nehemiaan, on paljon pohdittavaa. Kaupunki, joka on elänyt yli viisi vuosituhatta, paikka, jossa sijaitsee Danielin hauta, ja kaikki ihmiskunnan uurastus, joka on todistanut muistiin merkityn historian myllerrystä. Vaikuttava. (Alex Bangaloresta, Intiasta; arvosteltu huhtikuussa 2017)

”Raamattu herää eloon”

Danielin hauta ei ole pakottava ulkopuolelta, mutta on mahtava astuttuaan sisään. Valoa heijastavia peilejä on kaikkialla.

se on rauhallinen, mutta vaikuttava näky. Miesten ja naisten on mentävä erillisiin (mutta tasa-arvoisiin) sisäänkäynteihin. (PGIT New Hyde Parkista, New York; tarkistettu kesäkuussa 2016)

”Danielin hauta, rakennettu 1800-luvulla”

hauta on moskeijassa. Latinalaisilla aakkosilla ei ole merkkiä, mutta torni näkyy kaukaa. Osallistumismaksua ei ole. Koska kyseessä on moskeija, ei (ei-muslimien) ole sallittua tulla sisään rukousten aikana. Miehillä ja naisilla on erilliset merkinnät. (Tomas Gal form Bratislava, Slovakia; arvosteltu syyskuussa 2015)

”uskonnollinen, historiallinen ja kulttuurinen kohde”

yksi tärkeimmistä syistä, miksi tulin Susaan (hyssyttely persiaksi), oli käydä tämän juutalaisen profeetan haudalla, joka on Danielista. Se on moskeija ja 99% palvojista on muslimeja. Saatat nähdä turisteja, ja jos heiltä kysyy, he saattavat olla juutalaisia. Se on yksinkertainen paikka. Tärkein ominaisuus on vaihe, kartiomainen ominaisuus päälle monimutkainen. Naisille tarvitaan chadoreja, ja pihalla on varamiehiä. (GZCS San Franciscosta, Kaliforniasta; arvosteltu marraskuussa 2015)

Kuva: a view of Daniel mausoleum in Shush, southwest Iran

AFM / MQ / MG

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.