tämän artikkelin tarkoituksena on antaa yleiskuva teoreettisista näkökulmista ja käytännön tutkimustiedosta suhteessa ”resilienssiin”, erityisesti palestiinalaisten resilienssiin ja siihen liittyvään käsitteeseen ”Sumud”. ”Sumud” on palestiinalainen ajatus, joka nivoutuu yhteen henkilökohtaisen ja kollektiivisen joustavuuden ja lujuuden ajatusten kanssa. Se on myös sosiaalipoliittinen käsite ja viittaa selviytymiskeinoihin miehityksessä, kroonisissa vastoinkäymisissä, resurssien puutteessa ja rajallisessa infrastruktuurissa. Käsite ”resilience” on syvät juuret, menee takaisin ainakin 10-luvulla, kun Arabia tutkijat ehdottivat strategioita selviytyä elämän vastoinkäymisiä. Euroopassa resilienssin tutkimus ulottuu 1800-luvulle, ja ymmärrys resilienssistä on kehittynyt neljän päällekkäisen aallon aikana. Nämä keskittyvät yksilöllisiin piirteisiin, suojaaviin tekijöihin, ekologisiin voimavaroihin ja (nykyisessä aallossa) sosiaalisiin ekologisiin tekijöihin. Nykyinen aalto resilience tutkimus keskittyy panos kulttuurin kontekstualisointi ja on lähestymistapa, jota käsitellään tässä artikkelissa, joka perustuu arabian ja englannin kielen kirjallisuus sijaitsee hakemalla useita tietokantoja (CINAHL, British Nursing Index, ASSIA, MEDLINE, PsycINFO ja EMBASE). Tulokset viittaavat siihen, että ”Sumud” liittyy ympäröivään kulttuuriseen kontekstiin ja sitä voidaan pitää innovatiivisena, sosiaaliekologisena lähestymistapana, jolla edistetään resilienssiä. Osoitamme, että Resilienssi on edellytys ”Sumudille”, mikä tarkoittaa, että yksilön on oltava sitkeä pysyäkseen eikä poistuakseen paikastaan, asemastaan tai yhteisöstään. Päätämme vaatimalla tutkimuksia, joissa tutkitaan resilienssiä erityisesti alikehittyneissä maissa, kuten Palestiinassa (miehitetyillä palestiinalaisalueilla), ja jotka paljastavat, miten Resilienssi on juurtunut olemassa oleviin kulttuurisiin yhteyksiin.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.