a bibliai próféta, Dániel sírját Irán délnyugati részén naponta nagy számú hazai zarándok tiszteli, beleértve a zsidó közösséget is.

a bibliai próféta mauzóleuma egy fehér gipszből álló hatalmas kúp mellett vonzza a külföldi utazókat is.

a mauzóleumot nem szabad kihagyni, miközben áthalad a Shush-on, bár építészete nem nagy ókor. Két udvart tartalmaz, mindegyiket szomszédos kamrák és tornácok veszik körül.

a zarándoklat néhány szállást is kínál azoknak a látogatóknak, akik hajlandóak egy éjszakára.

szerint Atlas Obscura, sok helyen, hogy azt állítják, hogy a hagyományos temetkezési helye a bibliai próféta. De a Shushban található sír a legszélesebb körben elfogadott, és az első, amelyet Tudelai Benjámin említ, egy középkori zsidó utazó, akinek utazásai körülbelül 100 évvel megelőzték Marco Polo utazásait, és aki először 1160 és 1163 között járt Ázsiában.

a Shush, amely egykor a különböző civilizációk kereszteződése volt, az ősi Susa egyes részein terül el az iráni fennsík szélén, az alsó Zagros-hegységben.

az UNESCO szerint a régió több réteg egymásra helyezett városi települést tartalmaz folyamatos egymásutánban az ie 5. évezred végétől a CE 13.századig.

alatt utazók szeme

itt van egy válogatott megjegyzéseket, hogy a látogatók a mauzóleum írt a TripAdvisor, az egyik legnépszerűbb utazási honlapok a világon:

“bibliai kapcsolat”

a Susa Múzeum közelében található Daniels sír kevésbé híres és nyilvánvalóan kevésbé látogatott.

mégis, ha visszatekintünk I.E. 500 – ra, ennek a földnek a közelsége Mezopotámiához, és ennek a városnak más bibliai szereplőkhöz, mint Eszter és Nehémiás-sok mindenen kell elgondolkodnunk. Egy város, amely több mint öt évezreden át élt, egy hely, ahol Dániel sírja található, és az emberiség minden oda-vissza járása, amely tanúja volt az írott történelem lemorzsolódásának. Lenyűgöző. (Alex Bangalore-ból, India; 2017. április)

“a Biblia életre kel”

Dániel sírja kívülről nem impozáns, de félelmetes, ha belép. Mindenhol tükrök tükrözik a fényt.

békés, de impozáns látvány. A férfiaknak és a nőknek külön (de egyenlő) bejáratra kell menniük. (PGIT a New Hyde Parkból, New York; áttekintve 2016. június)

“Dániel sírja, Építés a 19.században”

a sír mecsetben található. A latin ábécében nincs jel, de a torony távolról látható. Nincs belépési díj. Mivel ez egy mecset, nem szabad (nem muszlimok számára) belépni az imák során. A férfiaknak és a nőknek külön bejegyzésük van. (Tomas Gal form Bratislava, Slovakia; reviewed September 2015)

“vallási, történelmi és kulturális helyszín”

az egyik fő ok, amiért Susa-ba jöttem, hogy meglátogassam ezt a zsidó próféta sírját, amely Dániel. Ez egy mecset, és az imádók 99% – a muszlim. Lehet, hogy turistákkal találkozol, és ha megkérdezed őket, lehet, hogy zsidók. Ez egy egyszerű hely. A fő jellemző a lépcső, kúpos funkció a komplex tetején. A nőknek chadorokra van szükségük, és vannak tartalékok az udvaron. (GZCS, San Francisco, Kalifornia; áttekintve 2015. November)

fotó: Daniel mauzóleum nézete Shushban, Irán délnyugati részén

AFM/MQ / MG

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.