az elmúlt években megnőtt az érdeklődés a meditáció iránt. Az akadémikusok könyveket írtak róla, a sportolók hozzáadták az edzésprogramjukhoz, a pszichológusok pedig elkezdték ajánlani.

mit tesznek a sztoikusok a meditációval? Függetlenül attól, hogy a népszerűsége, azt hiszem, van egy erős eset lehet javára hozzátéve, hogy a sztoikus eszköztár. Ebben a darabban, tisztázom, hogy milyen meditáció kapcsolódik jól a Sztoicizmushoz, majd megmutatom, hogy ez a meditációs forma hogyan nyújt módot a sztoicizmus egyik alapvető tudományágának gyakorlására, az ítélet fegyelme.

először is, milyen meditációról beszélünk? A meditáció leginkább kutatott támogatott formája az éberségi meditáció. Mindfulness meditáció szól ápolása nonjudgmental tudatosság. Képes tisztán és nyugodtan látni a dolgokat.

akcióban ez úgy néz ki, mint a képesség edzése, hogy üljünk és figyeljük a gondolatokat és érzéseket anélkül, hogy zavarnánk vagy beléjük burkolódnánk.

ennek egyik módja a kognitív fúzió. Kognitív fúzió egy kifejezés tól től elfogadás elkötelezettség terápia (amely a kognitív viselkedésterápiából nőtt ki, amelyet a sztoicizmus ihletett). A gondolatok tartalma és érzelmei gyakran úgy olvadnak össze, hogy nem a mentális konstrukcióknak tekintjük őket, hanem objektív tényeknek. Ha valaki például depressziósnak érzi magát, ezen a lencsén keresztül látja a világot. Ahelyett, hogy észrevennék a depressziós gondolatokat gondolatokként, valóságnak tekintik őket. Hasonlóképpen, ha valaki szenvedélyesen dühös lesz, az a harag válik a világává. A világot a harag belső logikáján keresztül érzékelik.

természetesen néha a világgal kapcsolatos gondolatok pontosak, még akkor is, ha összeolvadtak. A depressziós embernek igaza lehet — a világ bizonyos szempontból sötét és igazságtalan hely. A dühös embernek igaza lehet abban, hogy rosszul bántak vele. De gyakran ezek a gondolatok gyakrabban, mint nem, pontatlanok. Sőt, egy dolog, hogy van egy pontos gondolat, és egy másik, hogy megragadt benne. Meg kell lépni a depresszió és a harag.

ezért fontos, hogy hatástalanítsuk gondolatainkat és érzelmeinket, és úgy tekintsünk rájuk, mint olyan érzelmi konstrukciókra, amelyek a valóságot képviselik vagy nem. Ez az, amit Marcus Aurelius kap, amikor azt mondja:

ma elkerültem a szorongást. Vagy nem, eldobtam, mert bennem volt, a saját észlelésemben — nem kívül.

itt az a képesség, hogy észrevesszük, hogy szorongásunk mentális konstrukció. Ez nem része a világnak. Ez nem objektív tény. A történelmi sztoikusok ezt évekkel ezelőtt felismerték.

valójában ez a képesség az ítélet alapvető sztoikus fegyelmének része. Az ítélet fegyelme arról szól, hogy objektíven szemléljük a világot, szükségtelen értékítéletek hozzáadása nélkül. Ez magában foglalja a gondolatok és érzelmek tudatosságát azzal a céllal, hogy a dolgokat úgy lássák, ahogy vannak, anélkül, hogy felesleges történeteket adnának hozzá.

ahhoz, hogy megértsük, hogyan néz ki ez, gyorsan áttekintjük az észlelés sztoikus elméletét. A történelmi sztoikus filozófusok úgy vélték, hogy a világ észlelésében két lépés van: benyomás és ítélet.

a benyomás az elsődleges ábrázolás, az érzés vagy gondolat először fordul elő. Amikor ránézek a környező szobámra, úgy tűnik számomra, mintha egy csésze lenne az asztalon.

a második lépés az ítélet. Ebben a lépésben meghatározzuk, hogy az első benyomásunk igaz-e, és értékítéletet adhat hozzá. Látok egy csészét az asztalon, és megítélem, hogy valójában egy csésze van az asztalon. Azt is megítélhetem, hogy ez jó dolog, mivel szomjas vagyok, és szeretnék gyorsan hozzáférni a vízhez! Ebben a lépésben fordulhat elő kognitív fúzió.

Marcus Aurelius egy példát tárgyal:

ne mondj magadnak többet, mint amit az elsődleges ábrázolásaid mondanak neked. Ha azt mondták neked ,hogy “so-and-so beszélt a hátad mögött”, akkor ezt mondták neked. Azt azonban nem mondták neked, hogy”valaki rosszat tett veled”.

amikor érzékeljük a világot, megtehetjük anélkül, hogy azonnal hozzáadnánk az értékítéleteket. Mint Marcus példájában, észreveheti, hogy valaki azt mondja neked, hogy valaki a hátad mögött beszélt. Ez a világ leírása, semmi több. Ez az elsődleges képviselet. Az elsődleges ábrázoláshoz hozzáadhatunk egy értékítéletet: valaki a hátad mögött beszél, rossz dolog. De nem kell ezt tennünk. Finoman, még ha hozzá is adunk egy értékítéletet, felismerhetjük, mint mentális konstrukciót, és tartózkodhatunk attól, hogy objektív gondolatként vetítsük ki a világra.

az ítélkezési fegyelem célja magában foglalja az ítélet nélküli tudatosság gondolatát. A világot olyannak látni, amilyen, tisztán és nyugodtan, anélkül, hogy kivetítené vagy elakadna a torz gondolatokban. A gyakorlással felismerhetjük és csökkenthetjük az eltorzult gondolatok számát. Sőt, megváltoztathatjuk, hogyan reagálunk a torz gondolatokra. Tekintettel a természetünkre, az ilyen gondolatok elkerülhetetlenek. De csak annyit kell tennünk, hogy olyannak látjuk őket, amilyenek, csupán mentális konstrukciók.

az ítélkezési fegyelem gyakorlásának többféle módja van. Az éberségi meditáció ennek egyik módja. Amikor valaki ilyen meditációba kezd, egyszerűen csak a gondolataival és érzéseivel ül. Az ötlet az, hogy észrevegyük, ami világosan és nyugodtan merül fel. Ez általában úgy történik, hogy a figyelmet a légzésre vagy a test más érzéseire összpontosítják. Ezzel az egy gyakorló látni mentális konstrukciók, ahogy vannak — csakúgy, mint konstrukciók, hogy minden. Ha valaki kognitív fúziót észlel, egyszerűen megjegyzi, mi történt, és így képes hatástalanítani. A gondolatokat gondolatoknak tekintik, az érzéseket érzéseknek. Ez minden.

a meditáció folyamata szépen tükrözi az elme sztoikus elméletét. A cél az, hogy tisztában legyünk benyomásainkkal, legyenek azok gondolatok vagy érzések. Ahelyett, hogy” többet mondanánk magunknak”, és értékítéleteket adnánk nekik, úgy tekinthetünk rájuk, ahogy vannak.

ez tehát az éberségi meditáció értéke: edzőtermet biztosít az ítélet fegyelmének gyakorlására. Ezt úgy teszi, hogy teret ad nekünk az elsődleges reprezentációhoz való ragaszkodás képességének javítására. Ez a képesség lehetővé teszi számunkra, hogy csökkentsük a kognitív fúziót, és elkerüljük, hogy elakadjunk benne, amikor elkerülhetetlenül felmerül.

a meditációt könnyű gyakorolni. Meg lehet próbálni, hogy a saját, vagy útmutatást. Számos tanfolyam vagy alkalmazás használható, Használhatja az általam létrehozott alkalmazást, a STOA-t, a sztoikus tanítás köré épített meditációs és folyóirat-alkalmazást., Vannak más jó lehetőségek is. Egy rövid, öt-tíz perces meditáció jól illeszkedik sok reggeli és esti rutinba.

természetesen a meditáció nem mindenkinek való. Nincs sztoikus gyakorlat mindenki számára. Mivel azonban olyan készséggel jár, amely annyira alapvető a filozófiában, érdemes kipróbálni.

Marcus Aurelius egyik sorával fejezem be.

keserű az uborka? Dobd el. Vannak briars az utadban? Fordulj félre. Elég volt.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.