Mahanidhi Swami

ウパナヤナムという言葉は、目に隣接している、目に補足している、または目を近くに保つことを意味します。 Upanayanamは精神的な知識の目、またはGayatriへの適切な開始によって誘発される視野である。

ウパナヤナムという用語は、ヴェーダの儀式で生徒を訓練し、宗教的な教えを与えるために、牧師が生徒を近くに保つヴェーダのグルクラの伝統に関連している。 ウパナヤナムは、通常、思春期の間にacaryaによって行われます。 伝統的に、ブラーマナの少年は家族の教祖からウパナヤナムを受け取るでしょう。 ブラーマナの家族で生まれていない人はそれを手に入れませんでした。

ブラフマナーには三つのタイプがあります:1)Dvijas—ブラフマ-ガヤトリで開始されたが、ヴェーダの知識を欠いているもの、2)ヴィプラ—ブラフマ-ガヤトリで開始されたもの、3)Vaisnavas—ブラフマ-ガヤトリで開始されたものは、ヴェーダの知識の目的(ヴェーダンタ)を実現し、主VisnuまたはSri Krishna、神会の最高人格を知り、奉仕することを実現したものである。….. この3つのうち、ヴァイスナヴァ・ブラーマナは、最も高く、最も価値のある慈善の受け手と考えられています。

ウパナヤナムは、ヴェーダを唱え、ヴェーダの儀式、ホーマ、ヤジュナ、結婚などを行う資格があるため、最も重要なサムスカラです。 ウパナヤナムは、アカリヤがブラフマンを実現する方法を新しく開始された弟子(ウパデサ)に教えるので、ブラモパデサとしても知られています。

ウパナヤナムは主要なサムスカラまたは浄化的な生活の儀式です。 この儀式では、若い男の子は、子供にブラフマガヤトリマントラを与え、その意味を定義し、詠唱の方法を説明する教祖(伝統的に父親)によって精神的な知 この時、少年はブラマカリのドレスを取り、upavlta(神聖な糸)を受け入れ、文明化された男の義務を学び始めます。 彼の精神的な教育を完了した後、独身の少年は家庭生活を取ることができます。

彼はブラフマーナの家庭に生まれたので、カイタニヤ卿もウパナヤナムを受け入れ、ブラフマー-ガヤトリを受け取った。 その後、彼はIsvara Puriからdiksaを取り、十音節Gopala-マントラを受けました。 十音節のゴパラ-マントラは、一般的に生まれたブラフマナーにのみ与えられますが、ブラフマ-サムヒータに記載されている十八音節のゴパラ-マントラは誰にも開放されています。

ウパナヤナムは、ブラフマ-ガヤトリとして知られているヴェーダのマントラを受け取るヴェーダsamskaraです。 Upaという言葉は近くを意味し、nayanamは教師の近くを導くことを意味します。 ウパナヤナムは、生徒を教師に近づけるプロセスであり、教師は彼に超越的な知識を与えることによって彼を神に近づけるプロセスです。 最初の誕生は精液の誕生です。 UpanayanamとBrahma-gayatriは二番目の誕生(dvija)です。

私たちが読んだ一冊の本は、ウパナヤナムが第二の誕生と呼ばれる理由について、以下の難解な説明を与えました。 最初の生れで赤ん坊は母の子宮にへその下で下方に散らされる父のvirya(精液か重大なエネルギー)から生まれる。 しかし、第二の誕生では、精神的な子孫(jnanaputra)は、彼のviryaを保持し、臍領域から上向きに(それを下に散らすのではなく)それを描いた精神的な父(Vaisnava acarya)によって生成されます。 独身を通して保存されたviryaは、脳に栄養を与え、精神的な純粋さと悟りを与えます。

その後、acaryaは彼に彼の第二の誕生を与えることによってバラモンのプラットフォームに彼を昇格させることによって、この純粋さの重要な力を弟子に渡 このsamskaraによって、母親として父とSavitr、またはGayatri Deviとして行動する教祖またはacaryaとの精神的な再生を達成するため、Upanayanamは第二の誕生と呼ばれています。

(マハニディ-スワミによる本Gayatri Mahima Madhuriからの抜粋)

Gayatri Mata ki jai! ブラーマナ・ブー・デヴァス・キ・ジャイ!

ジャイジャイ-スリ-ラデ!

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