この記事の目的は、”レジリエンス”、特にパレスチナ人のレジリエンス、および関連する”スムド”の概念に関する理論的視点と実践的な研究知識の概要を提供することである。 “Sumud”は、個人的および集団的な回復力と不動のアイデアと織り込まれているパレスチナのアイデアです。 それはまた、社会政治的概念であり、職業、慢性的な逆境、資源の不足、限られたインフラストラクチャの文脈で生き残る方法を指します。 「回復力」の概念は、少なくとも10世紀に戻って、アラビアの学者が人生の逆境に対処するための戦略を提案したときに、深いルーツを持っています。 ヨーロッパでは、レジリエンスの研究は1800年代までさかのぼり、レジリエンスの理解は四つの重なり合う波の上に発展してきました。 これらは、個々の特性、保護要因、生態学的資産、および(現在の波の中で)社会的生態学的要因に焦点を当てています。 現在のレジリエンス研究の波は、文化的文脈化の貢献に焦点を当てており、複数のデータベース(CINAHL、British Nursing Index、ASSIA、MEDLINE、PsycINFO、EMBASE)の検索を通じて位置するアラビア語と英語の文学に基づいてこの記事で議論されているアプローチである。 調査結果は、「Sumud」が周囲の文化的文脈に関連しており、回復力を促進するための革新的で社会的な生態学的アプローチと考えることができることを示唆 私たちは、回復力が「Sumud」の前提条件であることを示しています、つまり、個人が滞在し、彼らの場所、位置、またはコミュニティを離れないためには回復力が 私たちは、特にパレスチナ(占領パレスチナ地域)などの未開発国におけるレジリエンスを調査し、レジリエンスが既存の文化的文脈にどのように埋め込まれているかを明らかにする研究のケースを押すことによって閉じます。

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