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タボールワゴンとハンドキャノナーの現代的な概念

タボリテ(チェコ語:táborité、単数形:táborita)は、カトリック教会によって異端とみなされた宗教共同体のメンバーであった。 タボリ人は、15世紀のフス戦争の間、ボヘミアの都市タボルを中心としていた。 ボヘミアにおける宗教改革運動は、様々な宗教宗派に分裂した。 最も急進的なものから始めて、存在していた様々な宗派は、Adamites、Taborites、Orebites(孤児)、Utraquists、Praguersでした。 革命の推進力はヤン-フスの燃焼から来たので、単純化のために、多くの作家は、これらの宗派のほとんどを”フス派”と呼ぶ一つの傘の用語の下に置いてい

タボールの地元の金鉱山の支配によって経済的に支えられ、市民は地元の農民に加わり、共産主義のような社会を発展させました。 Taboritesはキリストの千年を発表し、これ以上の使用人およびマスターがないことを宣言した。 彼らは人々が自然のままの無実の状態に戻ると約束しました。

タボライト神学は、階層的な中世教会のそれから最も急進的な出発の一つを表していました。 彼らは腐敗した教会の外側のベニヤを拒否し、聖書の権威の正常性を主張しました。 タボライト神学者はスコラ学に精通していたにもかかわらず、彼らは何世紀も昔のスコラ学的方法から解放された最初の知識人の一人でした。

タボリ人は特に宗教的慣行に熱心であり、他のそのような宗派と同様に、すべての異端者、すなわち非タボリ人を殺すことが彼らの義務であると信じ

最も優れたタボライト神学者のいくつかは、ペルヒモフのMikuláš BiskupecとProkop Veliký(リパニの戦いで死亡した)でした。 タボライトの初期の急進的神学的アイデアは、Petr KanisとMartin Huskaによって表されました。

タボールの軍隊は、皇帝ジギスムントの下で十字軍の帝国軍に対してボヘミアの防衛のために彼のぼろタグ軍を指揮したボヘミアの将軍Jančičkaによっ シシュカは、すべての異端者が殺されるべきであるとは信じておらず、しばしば彼が敗北した人々に恩赦を示した。 彼の軍隊が彼に従わず、多くの囚人を殺したある戦いの後、チシュカは軍隊に許しを祈るよう命じた。 この経験は、部分的には聖書の申命記に触発された文書である有名な軍事行動規範”Šiškěv vojenskčád”を書くように彼に影響を与えました。 そのコミュニティは彼の信念のためにあまりにも急進的になり、Hradec Královéのより穏健なオレバイトの指導者を引き継いだので、チシュカは最終的にTaborを去りま 数多くの十字軍のために、タボリ人とオレビ人はしばしば宗教的な違いを脇に置き、ボヘミアに対して開始された十字軍を倒すために軍事的に協力した。

フス派の勝利によって外部からの脅威が取り除かれると、様々なフス派の派閥がお互いにオンになった。 最後に、20年後の1434年5月30日のリパニの戦いで、タボリ人の力は壊れました。 18,000人の兵力のうち13,000人が戦死した。 1437年、彼らはチェコ王ジギスムントと条約を結んだ。

タボリ人は重要な政治的役割を果たしなくなったにもかかわらず、彼らの神学的思考は、1457年の今日の英語でモラヴィア教会と呼ばれる兄弟の団結(Unitas Fratrum)の基礎と上昇に強く影響を与えた。

  • ジョアン—オブ-アークのフス派への手紙(23March1430)-1430年、ジョアン-オブ-アークは、”カトリックの信仰と元の光”に戻らない限り、フス派に対する十字軍軍を率いると脅した手紙を指示した。 このリンクには、手紙の翻訳に加えて、メモと解説が含まれています。
  • フス派戦争
  • ボヘミア戦争(1420-1434)
  • “Hussite戦争(1419-36)”,スティーブン-ターンブル,オスプレイ出版(ISBN1-84176-665-8)

  • フス派戦争
  • 宗教戦争
  • ボヘミア
  • 神聖ローマ皇帝のリスト
  • ヤン-フス

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