슈타일네셋 기념관은 바렌츠 해의 가장자리에 자리 잡고 있으며,그 안에 마녀들이 던져졌다. (알레르기 항원에 대한 저자의 모든 사진)

물 속에서 그를 덩크 그가 수레 경우”왜 우리는 볼 수 없습니다:그것은이었다 그러나 주 전 미국 상원 의원 린지 그레이엄은 대법원 판사 후보를 요청하는 시위대에 냉소와 반응,브렛 카바노,거짓말 탐지기 테스트를:”?”사냥된 마녀의 모습은 2018 년에 자주 떠올랐는데,그 해에 나는 마침내 핀마르크 요술 재판의 희생자들을 위한 슈타일네셋 기념관을 보기 위해 노르웨이의 북동쪽 극지방인 바르 드 섬으로 예술 순례를 하는 오랜 꿈을 깨달았다.

우리의 역사적인 순간에서 마일 년 멀리,”물 시련.”손과 발이 묶여있는 상태에서,그들은 얼어 붙은 바 렌츠 해에 던져져 그들이 가라 앉았는지 또는 떠 있었는지 볼 것입니다. 그들이 침몰했다면 그들은 결백했습니다. 물 악을 격퇴 생각 했다,그래서 용의자의 표면에 상승 하 고 부동 그들의 죄 책 감을 입증 했다. 내가 방문한 달인 4 월에 도널드 트럼프는”마녀 사냥의 희생자가되는 것에 대해 일곱 번 트윗했다.”올해 초 우디 앨런은 엔터테인먼트 산업을 휩쓸었던 성폭력 혐의의 물결을 두려워한다고 말했을 때 역사적 맥락에 대한 무지를 가장하는 것을 괴롭히지 않았다”마녀 사냥 분위기,살렘 분위기.”억압 된 사람들의 입에서 나오는,행동에 대한 결과가있을 수 있다고 격분,단어”마녀 사냥”실제 마녀 사냥의 역사적 현실의 고의적 인 왜곡이되고있다. 내가 기념관에서 보낸 더 많은 시간이 더 분명 해졌다 뭔가.

피터 줌터의 훈제 유리 상자에는 부르주아의 조각품이 들어 있습니다.

후기 예술가 루이스 부르주아(1911-2010)와 건축가 피터 줌토르(1943-1911)의 협력,슈타일네셋 기념관(2011)은 17 세기 재판 중에 처형 된 91 명(여성과 소녀 77 명,남성 14 명)을 기념하며,대부분 스테이크에서 불타 버렸다. 핀마르크 지역의 더 많은 사람들이—당시 노르웨이 인구의 약 3,000 명 또는 0.8%에 불과한-주술로 처형되었는데,이는 노르웨이의 다른 어느 곳보다 전체 노르웨이 재판의 19%와 전체 사형 선고의 31%를 차지했다. 이 기념관은 얼어 붙은 바 렌츠 해 연안의 바로 그 부지에 자리 잡고 있으며,그곳에서 유죄 판결을받은 사람들이 불에 탔다고 믿어집니다.

루이스 부르주아”저주받은,소유 된 그리고 사랑하는” (2011)

기념관은 예술,건축 및 역사의 세 가지 구성 요소로 구성됩니다. 줌토르의 400 피트 길이의 참나무 바닥 파빌리온-요트에 싸여 있고 91 개의 강철 프레임 창문에 매달려있는 전구가 켜져있어 강철과 훈제 유리 상자로 이어집니다. 내부,부르주아의 조각 앉아,”저주,소유와 사랑.”그것은 자비 롭지 않게 문자 그대로이며,큰 타원형 거울로 위에 둘러싸인 불타는 강철 의자입니다.

북극의 바람에 전구가 흔들리고 파빌리온이 삐걱 거립니다.

이 기념관은 바위,이끼,바다의 높은 북쪽 지형에서 잠자는 유령을 끌어 냈으며 풍경의 드라마는 그 경험에 필수적입니다. 복도는 바람으로 흔들리는 것 같다,바위 해안 떨어져 채찍질,구조 주위에 소용돌이,전구가 스윙과 강철 와이어 만들기—똑바로 모든 것을 유지-삐걱 거리는 소리. 그것은 북부 노르웨이의 풍경을 점 대구 건조 랙을 닮은 나무 다리에 제기 있어요. 상자 안에 눈이 쌓여 유리와 땅 사이의 틈을 통해 날아갑니다. 나는 따뜻함을 잡기 위해 부르주아의 불타는 의자에 더 가까이 나아가는 것을 발견한다. 그러나 냉기가 내 뼈의 골수를 파고 들어갑니다.

실크 배너는 역사가 리브 헬렌 윌 룸센에 의해 수집 된 피고인 각각에 케이스 노트를 표시합니다.

나는 그렇게 명시 적으로 대표되는 일을 기대하지 않았다. 그 안에 있다는 경험은 강렬한 존재 중 하나입니다. 각 전구 옆에는 역사가 리브 헬렌 윌 룸센이 쓴 비단에 인쇄 된 텍스트가 있으며 원래 법원 기록을 바탕으로 피고인의 삶의 파편,그들에 대한 혐의들,그리고 그들의 마지막 문장을 문서화합니다. 그것은 큰 영장 핀 마크 마법 시험의 이야기입니다. 그것은에서 시작 1601″부유 한 남자”의와 함께 마법을 연습”혐의로 기소 된 재단사 세례라는 이름의”북유럽의 원주민)남자 모텐 올슨.”내가 읽기 시작하면서,나는 그 이야기가 부유 한 사람으로부터 시작한다는 것에 놀랐지 만,빨리 그것은 더 친숙한 것,여성과 사회의 다른 사람들에 대한 박해의 형태를 취한다.

현대 마녀사냥의 중심 역설은 뉴욕타임즈에서,권력자에 의한 용어의 오용에 대해,희생자라고 주장하는 사람들은… 지구상에서 가장 강력한 사람인 트럼프 회장이 사냥된 마녀라는 개념은 물 시련의 현대판인 워터 보딩에 대한 그의 진술된 지원의 아이러니를 고려하기 전에도 우스꽝스럽다. 물론,”마녀 사냥”이라는 단어는 오랫동안 원래 의미의 무게를 잃었습니다. 퀸은”1940 년대 중반에 뉴욕 타임즈에 인용 된 사람들은 수영복 착용자,경마 마권업자 및 가격 담합 혐의로 기소 된 뉴 잉글랜드 계란 딜러 그룹에 대한 마녀 사냥에 대해 불평했다. 아직도,진짜 요술 재판의 아주 한심한 상황을 고려할 때 당신의 귀에서 울리는 강력한 남자의 자기 불쌍히 여기는 울음 소리를 듣는 것에 대해 특히 미치게하는 것이 있습니다. 토르스텐의 아내 마레트로만 이름이 기록된 한 여성은”파란색 바지 한 켤레와 스웨터 한 켤레만 남겨둔 것으로 묘사된다. 가난한.”올루프 라스무센의 아내로 기억 된 또 다른 사람은”아무것도 남기지 않았습니다. 궁핍한.”이 노트는 마녀 사냥의 솔직하지 못한 자칭 희생자조차도 모든 사람들이 이미 알고있는 것을 말해 주며,마녀 사냥은 권력자를 거의 목표로 삼지 않는다는 것을 말해줍니다.

이러한 기록을 담은 실크 배너는 마녀 재판이 무력한 사람들에 대한 통제를 주장하는 데 어떻게 사용되었는지에 대한 우리의 지식을 강화시킵니다. 여러 여성이 마법을 사용하여 사회적 또는 경제적 힘을 가진 인물을 해친 혐의로 기소되었습니다. 브리짓 에디스 터는”동료와 보트 웨인이 그들의 상품을 뻣뻣한 가격으로 팔았 기 때문에 요술을 사용하여 배를 난파 한 혐의로 유죄 판결을 받았습니다.”바바라 올스데터는 배를 타고 주문을 시전하려 했다.””역사가 룬 블릭스 하겐은”우리는 마녀 시련을 여성 봉기의 악마화의 표현으로 쉽게 볼 수있다.”여성들은 남성 권력의 도전받지 않은 영역을 괴롭히기 위해 악의적 인 마법을 사용하는 것에 대해 비난받습니다.””그레이엄이 대법원 후보에 대한’마녀 사냥’을 비난함으로써 대통령의 호의를 위해 낚시하는 것처럼,권력의 위치를 정의하고 강화해야합니다.

줌토르의 파빌리온에는 맨 전구가 비추는 작은 창문이 늘어서 있습니다.

나는 바르 드에서 4 일간 머무는 동안 여러 번 기념관으로 돌아 간다. 나는 그것을 통해 걸을 때마다,복도를 안감 작은 창문이 숨을 내 능력에 중요한 느낌,그들은 포괄 어둠 속으로 약간의 빛을 보자. 내가 홀의 중간 지점에 도달 할 때마다,그것은 계속 너무 압도적 인 것처럼 느낀다,이 모든 것을 가지고,피고인의 증오,고소의 악의성,서로의 비난. 이야기는 종종 연결된 경우 분화 것:한 사람이 아는 사람에 의해 비난,누가 다음 자신을 비난하고 법원에 가져. 그래서. 이야기는 질식 편집증의 분위기를 연상. 복도의 끝으로,한 배너는 그녀가”학대 당하고 배를 타고 바르드로 보내졌다”고 울부 짖으며 그녀의 공동 고발자 인 마그델린 자콥 스 타터에 의해 그것을 비난 받았다고 말하면서,”당신은 이것이 나쁘다고 생각하지만,우리는 훨씬 더 고통을 겪을 것입니다.”

바르 드에 도착하는 쉬운 곳이 아니다,나는 키르케 네스에 오슬로에서 두 시간을 날아와 섬에 4 시간 페리 여행을했다. 중부 유럽을 휩쓸었던 광기가 그렇게 먼 곳에 도달 할 수 있다고 상상하기는 어렵습니다. 하지만,그것은 보인다,요점입니다. 멀리 북쪽에 지옥을 배치하는 오랜 전통이있다-기독교 이전의 노르웨이 전설에 따르면”지옥으로가는 길은 아래쪽과 북쪽으로 놓여있다”-그리고 북쪽 사람들을 마법사로 묘사합니다. 이 개념은 셰익스피어의 오류 코미디(1594)의”라플란드 마법사”에서 존 밀턴의 잃어버린 낙원의”라플란드 마녀”(1667)에 이르기까지 16 세기와 17 세기에 걸쳐 작가들이 가장 좋아하는 모티브였습니다. 특히 윌럼센은”유럽 전역에서 마법의 예술에 정통하다고 평판이 좋다”고 썼다. 기독교 선교사들은 그들을 종교에서 강력하고 가시적 인 부분으로 두려워하여 많은 드럼을 파괴했습니다. 100 세의 앤더스 폴센에 대한 사건은 드럼을 사용하여 만들어졌습니다. 법원에 가져 때,그는 그들이 문제가있을 때 사람들을 돕기 위해”드럼을 사용하는 법을 배웠에”고백”,좋은 행동을 할 수 있습니다. 핀마르크 재판의 최종 희생자인 폴센은 1692 년 2 월 도끼로 구금된 상태에서 살해되었다. 이 문맥은 왜 핀마르크 주술 재판의 남성 피해자에 대한 이유를 설명하는 데 도움이 됩니다. (그 반대는 여성의 사실이다).

바르 드의 북극 섬의 보기.

7 년 전에 완성되었지만 지금은 슈타일네셋 기념관이 중요하다. 권력자들이 마녀사냥의 희생자라고 주장하면서,이 용어의 의미를 왜곡하고,사회 계층에 대한 고의적 인 무지를 보여 주면서,우리는 마녀의 모티브가 현대 미술에서 공명하는 것을 본다. 제 57 회 베니스 비엔날레에서 처음 선보이며 이번 달 에딘버러 탈보트 라이스 갤러리에서 열린 제시 존스의 트렘블 트렘블(2017)은 마녀의 모습을 페미니스트 원형으로 자리 매김합니다. 그녀는”사법 제도의 요염한”이라고 부르는 작품에서 그녀의 마녀는 영국에서 마녀로 처형 된 마지막 여성 세 명(절제 로이드,메리 트렘,수잔나 에드워즈)의 증언과 1487 년에 쓰여진 중세 텍스트 인 말레 우스 말레 피카 룸,마녀를 식별하고 기소하는 데 사용 된 증언을 읽고 역사를 혼란스럽게합니다. 그녀는 라인을 거꾸로 읽습니다. 정죄받은 사람들의 이야기,오랫동안 침묵 한 이야기가 마침내 들립니다.

존스의 제목은 가사 슬로건에 대한 1970 년대 이탈리아어 임금에서 온다 트레 메이트,트레 메이트,르 스트 레 손 토르 네이트! “떨다,떨다,마녀가 돌아왔다!”)그리고 올해 8 차 수정안 폐지(여성과 태아에게 동등한 권리를 부여하는)에서 역사적인 역할을 한 아일랜드의 상승하는 사회 운동에서 나온다. 떨다,그것은 말한다. 땅이 변한다. 우리는 급진적 인 변화의 직전에 있습니다. 이,강력한 사람의 억압 외침이 아니라,우리가 더 듣게 될 마녀의 재배치입니다.

슈타일네셋 기념관은 노르웨이의 9950 바르드 성문 안드레아스에 위치하고 있으며 하루 24 시간 운영됩니다.

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