지난 몇 년 동안 명상에 대한 관심이 급증했습니다. 학자는 그것에 책을 썼다,운동선수는 그들의 훈련 일과로 그것을 추가하고,심리학자는 그것을 추천한것을 시작했다.

명상을 만들기 위해 스토아 학파를 실천하는 것은 무엇입니까? 에 관계없이 인기,나는 스토아 툴킷에 추가 찬성 할 수있는 강력한 경우가 있다고 생각. 이 작품에서는 어떤 종류의 명상이 스토아주의와 잘 맞는지 명확히 한 다음 이러한 형태의 명상이 스토아주의의 핵심 분야 중 하나 인 판단 분야를 연습 할 수있는 방법을 어떻게 제공하는지 보여줄 것입니다.

첫째,우리는 어떤 종류의 명상에 대해 이야기하고 있습니까? 명상의 가장 연구 백업 형태는 마음 챙김 명상이다. 마음 챙김 명상은 모든 판단하지 않는 인식을 배양에 관한 것입니다. 사물을 명확하고 침착하게 볼 수있는 능력.

행동에서,이것은 앉아서 생각과 감각을 방해 받거나 그 안에 싸여지지 않고 볼 수있는 능력을 훈련하는 것처럼 보입니다.

이것을 생각하는 한 가지 방법은 인지 융합의 관점이다. 인지 융합은 수용 헌신 치료(스토아주의에 의해 영감을받은 인지 행동 치료에서 성장)의 용어입니다. 종종 생각의 내용과 감정은 우리가 그들이 정신적 구조로하지 볼 수 있도록 융합 될,하지만 객관적인 사실로. 예를 들어 누군가가 우울하다고 느끼면 그 렌즈를 통해 세상을 봅니다. 대신 생각으로 우울한 생각을 알아 차리지의,그들은 현실로 그들을 참조. 마찬가지로 누군가가 열정적으로 화를 내면 그 분노는 그들의 세계가됩니다. 세계는 분노의 내부 논리를 통해 인식됩니다.

물론,때로는 세계에 대한 생각이 융합 된 경우에도 정확합니다. 우울한 사람은 정확할 수 있습니다-세상은 어떤면에서는 어둡고 부당한 곳입니다. 화난 사람은 그들이 학대 당했다고 정확할 수 있습니다. 그러나 종종 이러한 생각은 종종 부정확합니다. 또한,그것은 한 가지 정확한 생각 하 고 다른 그것에 갇혀 있을. 하나는 우울증과 분노에서 이동 해야 합니다.

그렇기 때문에 우리의 생각과 감정을 해소하고 현실을 나타낼 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 감정적 구성으로 보는 것이 중요하다. 이것은 마르쿠스 아우렐리우스 그가 말할 때 얻고있는 것입니다:

오늘 나는 불안을 피했습니다. 또는 아니,나는 그것이 내 안에 있었기 때문에,내 자신의 인식에서—외부가 아니기 때문에 그것을 버렸다.

여기서 기술은 우리의 불안이 정신적 구성이라는 것을 알아 차리는 것입니다. 그것은 세계의 일부가 아닙니다. 그것은 객관적인 사실이 아니다. 역사적인 스토아 학파는 몇 년 전에 실현되었습니다.

사실,이 기술은 심판의 핵심 스토아 규율의 일부입니다. 판단의 규율은 불필요한 가치 판단을 추가하지 않고 객관적으로 세상을 보는 것에 관한 것입니다. 이것은 불필요한 이야기를 추가하지 않고 사물을 그대로 보는 것을 목표로 자신의 생각과 감정에 대한 마음 챙김을 포함합니다.

이것이 어떻게 생겼는지에 대한 감각을 얻기 위해 금욕주의 지각 이론을 재빨리 검토해 봅시다. 역사적인 스토아 철학자들은 세계를 인식하는 데 두 단계가 있다고 믿었습니다: 인상과 판단.

인상은 기본 표현이며,처음 발생하는 감각 또는 생각입니다. 내 주변 방을 볼 때,그것은 마치 테이블에 컵이있는 것처럼 보입니다.

두 번째 단계는 판단이다. 이 단계에서,우리는 우리의 첫 인상이 사실인지 여부를 결정하고 가치 판단을 추가 할 수 있습니다. 나는 테이블 위에 컵을 볼 수 있고 실제로 테이블 위에 컵이 있다고 판단 할 수 있습니다. 나는 또한 이것이 좋은 일이라고 판단 할 수 있습니다,나는 목 마르고 물에의 빠른 액세스를 좋아하기 때문에! 이 단계에서 인지 융합이 발생할 수 있습니다.

마르쿠스 아우렐리우스 한 가지 예를 토론한다:

당신의 주요 표현이 당신에게 말하는 것 이상의 것을 말하지 말라. 당신이 말한 경우,”아무개-그리고-그래서 당신의 등 뒤에서 이야기하고있다”,다음이 당신이 말한 것입니다. 그러나 당신은”누군가가 당신에게 잘못을 저질렀다”는 말을 듣지 않았습니다.

우리가 세상을 인식 할 때,우리는 즉시 가치 판단을 추가하지 않고 그렇게 할 수 있습니다. 마커스 예에서와 같이 누군가가 등 뒤에서 말하고 있다고 말하는 사람을 인식 할 수 있습니다. 이것은 세계가,아무것 더 이는 까 라고의 묘사 이다. 이 기본 표현입니다. 기본 표현에,우리는 가치 판단을 추가 할 수 있습니다:누군가가 당신의 뒤에서 말하는 것은 나쁜 것입니다. 그러나 우리는 이것을 할 필요가 없습니다. 미묘하게,우리가 가치 판단을 추가하더라도 우리는 그것을 정신적 구성으로 인식하고 객관적인 생각으로 세계에 투영하는 것을 자제 할 수 있습니다.

심판의 규율의 목표는 그 안에 비판단적 인식의 관념을 담고 있다. 투사 또는 왜곡 된 생각에 갇혀 지 고 없이 명확 하 고 침착 하 게 세상을 보고. 연습을 통해 우리는 왜곡 된 생각의 수를 인식하고 줄일 수 있습니다. 또한 우리는 왜곡 된 생각에 어떻게 반응 하는지를 바꿀 수 있습니다. 우리의 본성을 감안할 때 그러한 생각을 갖는 것은 불가피합니다. 하지만 우리가 해야 할 일은 그들을 있는 그대로 보는 것,그들은 단지 정신적 구조물일 뿐이다.

심판의 규율을 실천하는 방법에는 여러 가지가 있다. 마음 챙김 명상은 그것을 할 수있는 한 가지 방법입니다. 하나 명상 하나의이 종류에 종사 하는 때 단순히 하나의 생각과 감각 앉아. 아이디어는 명확하고 침착하게 발생하는 것을 알아 차리는 것입니다. 이것은 몸에 있는 흡입 또는 다른 감각에 주의를 집중해서 전형적으로 행해집니다. 이 일을함으로써 정신 구조를 그대로 보는 것을 연습하고 있습니다. 인지 융합을 알아 차리면 단순히 무슨 일이 일어 났는지 메모하여 완화 할 수 있습니다. 생각은 생각으로,감각은 감각으로 간주됩니다. 그게 다야.

명상의 과정은 마음의 금욕주의 이론을 멋지게 비춘다. 목표는 우리의 인상을 인식하는 것입니다,그들은 생각이나 감각 여부. “더 많은 것을 말하고”가치 판단을 추가하는 대신,우리는 그들을 있는 그대로 볼 수 있습니다.

이것은 마음 챙김 명상의 가치입니다:그것은 심판의 규율을 연습 할 수있는 체육관을 제공합니다. 그것은 우리에게 기본 표현에 집착의 기술을 향상시킬 수있는 공간을 제공함으로써이 작업을 수행합니다. 이 기술을 통해 우리는인지 융합을 줄이고 필연적으로 발생할 때 그 안에 갇히지 않도록 할 수 있습니다.

명상은 연습하기 쉽습니다. 당신은 당신의 자신 또는 지침에 그것을 시도 할 수 있습니다. 당신이 사용할 수있는 많은 과정이나 응용 프로그램이 있습니다,당신은 내가 만든 응용 프로그램,스토아,금욕 교육을 중심으로 명상과 저널 응용 프로그램을 사용할 수 있습니다.,뿐만 아니라 다른 좋은 옵션이 있습니다. 짧은 5~10 분 명상은 많은 아침과 저녁 루틴 내에서 잘 맞을 수 있습니다.

물론 명상은 모든 사람을위한 것이 아닙니다. 금욕 운동은 모두를 위해 작동하지 않습니다. 그러나 철학의 핵심 인 기술을 포함하기 때문에 시도해 볼 가치가 있습니다.

마르쿠스 아우렐리우스의 한 줄로 끝내겠습니다.

당신의 오이는 씁쓸한가요? 그것을 멀리 던져. 당신의 길에 브리아가 있습니까? 옆으로 돌려. 그걸로 충분하다.

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