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파일:후스 사이트 전쟁.jpg

현대의 개념 Tabor 차 및 손 cannoneers

이 Taborites(체코 Táborité,단 Táborita)의 일원이었다 종교적인 커뮤니티 간주에 의해 이단 가톨릭 교회도 있습니다. 타보르족은 15 세기 후스파 전쟁 당시 보헤미아 도시인 티브르브보르를 중심으로 이루어졌다. 보헤미아의 종교 개혁 운동은 다양한 종교 종파로 분열되었습니다. 가장 급진적 인 것으로 시작하여 존재했던 다양한 종파는 아담,타 보르,오레비 트(고아),우트라 키스트 및 프라 게르 인이었습니다. 혁명의 원동력은 얀 후스의 불타고 있었기 때문에,단순함을 위해,많은 작가들은 이러한 종파의 대부분을”후스파”라고 부르는 하나의 포괄적 인 용어 아래에 두었습니다.

타보르의 지역 금광 통제에 의해 경제적으로 지원된 시민들은 지역 농민들과 함께 공산주의자 같은 사회를 발전시켰다. 타보리인들은 그리스도의 천년을 선포하고 더 이상 종들과 주인들이 없을 것이라고 선언했다. 그들은 사람들이 깨끗한 무죄 상태로 돌아갈 것이라고 약속했습니다.

타보라이트 신학은 위계적인 중세 교회의 신학으로부터 가장 급진적인 출발 중 하나였다. 그들은 타락한 교회의 겉옷을 거부하고 성경적 권위의 정상성을 주장했다. 비록 타보라이트 신학자들이 스콜라 신학에 정통한 사람이었지만,그들은 수세기에 걸친 스콜라적 방법에서 벗어난 최초의 지식인들 중 하나였다.

타보르 족속은 특히 그들의 종교적 관행에 열성적이었으며,다른 종파들과 마찬가지로 어떤 사람들은 타보르 족속이 아닌 모든 이교도들을 죽이는 것이 그들의 의무라고 믿었다.

일부의 가장 뛰어난 Taborite 신학자들었 Mikuláš Biskupec 의 Pelhřimov 및 Prokop Veliký(죽은 사람의 전투에서 Lipany). 초기 급진적 신학 적 아이디어 타 보리족은 페트르 카니스 과 마틴 후스카.

타보르의 군대는 지기스문트 황제가 이끄는 십자군 제국군에 대항하여 보헤미아를 방어하기 위해 그의 헝겊 꼬리 군대를 지휘한 보헤미안 장군 얀 지기스문트의 군대가 이끌었다. 모든 이단자들이 죽임을 당해야 한다고 믿지 않았고,종종 그가 패배한 사람들에게 관용을 보여 주었다. 후에 하나의 전투할 때 그의 군대가 그를 거역하고 죽이 많은 포로,Žižka 주문하기 위해 군대를 위해 기도 용서를 구했습니다. 이 경험은 부분적으로 그에게 유명한 군사 행동 강령을 작성하도록 영감을주었습니다. Žižka 결국 Tabor 기 때문에 그 지역 사회가되었다 너무 급진적인을 위해 자신의 신념과 그의 리더십이 더 많은 온 Orebites 에 흐 라 로베. 수많은 십자군 전쟁으로 인해 타 보르 족과 오레비 트 족은 종종 종교적 차이를 제쳐두고 보헤미아에 대항하여 시작된 십자군 전쟁을 물리 치기 위해 군사적으로 협력했습니다.

후스의 승리로 외부의 위협이 제거되자,여러 후스의 세력이 서로 돌아섰다. 1434 년 5 월 30 일 리파니 전투와 함께 20 년 만에 타보리인들의 세력이 무너졌다. 18,000 명의 강력한 군대 중 13,000 명이 사망했습니다. 1437 년에 그들은 체코 왕 지기 스 문트와 조약을 체결했습니다.

비록 타보리인들이 중요한 정치적 역할을 그만두었지만,그들의 신학적 사고는 오늘날 모라비아 교회라고 불리는 1457 년에 형제들의 연합의 기초와 부흥에 큰 영향을 미쳤다.

  • 잔다르크가 후스인들에게 보낸 편지(1430 년 3 월 23 일)—1430 년 잔다르크는 후스인들이”가톨릭 신앙과 원래의 빛”으로 돌아 가지 않는 한 십자군 군대를 이끌겠다고 위협하는 편지를 썼다. 이 링크는 편지 플러스 노트와 해설의 번역이 포함되어 있습니다.
  • 후스파 전쟁
  • 보헤미안 전쟁(1420-1434)
  • “1419-36)”,스티븐 턴불,물수리 출판(1419-36)1-84176-665-8)

  • 참조 후스 전쟁
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  • 신성 로마 황제 목록
  • 얀 후스

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