Mange mennesker tilbringer livet i et søk etter lykke . Lykke er det ultimate målet for livet. Denne ideen er like gammel som tiden selv; vel, kanskje ikke så gammel, men den går tilbake til tiden til gamle greske filosofer.

To av filosofiens største tenkere, Aristoteles Og Epikur, var fra to forskjellige tankeskoler. Til tross for forskjellen var begge talsmenn for lykke som meningen med livet. Følgende sitat fra Aristoteles demonstrerer hvor sterkt han trodde dette: «Lykke er meningen og hensikten med livet, hele målet og slutten av menneskelig eksistens. Epikur skrev et kort stykke som beskriver hvordan man kan oppnå lykke; han kalte Det Tetrapharmakos, som betyr » Fire Del Kur.»

artikkelen fortsetter etter annonse

Epikur skrev:
frykt ikke gud.
ikke bekymre deg for døden.
det som er godt er lett å få,og
det som er forferdelig er lett å holde ut.

dette kan høres litt utdatert og skremmende ut. Analysere disse ordene tyder på at de kan brukes i dagens samfunn. Videre analyse indikerer at forslagene følger Både Østlig filosofisk tanke og nåværende psykologisk tanke.

vi begynner analysen med det første forslaget: frykt Ikke Gud. Det er mange mennesker som tror På frykt For Gud, så vel som straffen som kan følge hans dom. Tross alt er det nødvendig å holde folk i kø. Det er vanlig å høre » Han er En gud frykter mann.»Denne uttalelsen innebærer at denne personen følger reglene og ikke gjør ondt. Noen holder sterkt på disse trosretningene, men det virker ikke nødvendig.

for det første tror mange På en velvillig Gud. En velvillig Gud trenger ikke å frykte. Dette Er en gud av kjærlighet og tilgivelse. Gud har omsorg for hele skaperverket. Hvis man har dette synet, er det første forslaget oppnådd; det er ingen grunn Til å frykte Gud eller hans gjengjeldelse.

den tiltenkte betydningen av Hva Epikur skrev utgjør en annen alternativ tolkning. Epikur var ateist. Han trodde at historiene om gudene var ment å være modeller for menneskelig eksistens, fordi disse gudene levde i utopi og lykke (ultimate lykke). Som For Epikur ikke frykter Gud: dette innebærer at det ikke er noe å frykte: gudene er ikke interessert i oss, og de fungerte bare som rollemodeller.

artikkelen fortsetter etter annonse

en tredje alternativ tolkning ligger i filosofien Om Østkulturen. I De Fleste Østlige trossystemer er det ikke nødvendig å frykte en høyere makt. I Taoismen er det ingen styrende hersker som pålegger dom. Dette trossystemet fremmer respekt for andre og naturen. I Buddhismen, en Annen Østlig Filosofi, er det ingen dømmende guddom. Dette systemet fremmer kjærlighet og medfølelse. Disse religionene, uten a domme gud, indikerer at det ikke er behov for a frykte en gud. Man kan være kjærlig, omsorgsfull og pleie, og kanskje til og med en åndelig, individuell uten å frykte noen gud.

det andre forslaget oppfordrer oss til ikke å bekymre oss for døden. Som eksistensiell terapeut hjelper jeg ofte klienter med å møte sin frykt for døden og utnytte ideen om død for å skape et mer tilfredsstillende liv. Det er mange sitater som gjør poenget med det nytteløse å bekymre seg for døden:

» for seg selv er alle utødelige; han kan vite at han kommer til å dø, men han kan aldri vite at han er død.(Samuel Butler)

Og I Epikurs Ord: «Døden betyr ingenting for oss…når vi eksisterer, er døden ennå ikke til stede, og når døden er til stede, eksisterer vi ikke.»

Et annet sitat gjør et poeng om det nytteløse i bekymring: «Bekymring er Som en gyngestol, det gir deg noe å gjøre, men det får deg ingen steder.»(Erma Bombeck)

artikkelen fortsetter etter reklame

Når man vurderer disse sitatene, gir det ingen mening å bekymre seg for døden: bekymring oppnår ingenting; døden er uunngåelig; og når du er død, vil du ikke vite forskjellen. Hvis du holder troen på at bevisstheten din vil eksistere etter døden, enn du sannsynligvis holder troen på enten reinkarnasjon eller liv etter døden. I noen av disse scenariene er det ingen smerte for tapet av ditt tidligere liv. Hvis du tror på reinkarnasjon, står det til grunn at du for tiden er reinkarnert. Sørger du for ditt tidligere liv? Hvis du tror på livet etter døden og inngangen til himmelen, tror du på evig lykke.

dette bringer oss til det tredje forslaget: Når Epikur sier at det som er godt er lett å få, sier Han hva mange mennesker fortsetter å nekte: penger og ting gir ikke lykke. Studier indikerer at penger (utover det som kreves for mat og ly) og eiendeler ikke har noen signifikant positiv sammenheng med lykke. Andre studier tyder på at noen av de fattigste landene i verden rente høyere i lykke Enn Usa. Men Mange I Vestlig kultur fortsetter å tro at penger er hva det vil ta for å oppnå lykke. Det virker Epicurus, som filosofer som fulgte, visste ønske er roten til all lidelse.

den fjerde og siste delen av kuren refererer til smerte og lidelse som forbigående. Alt i livet ebbs og flyter hvis det får lov til å gjøre det naturlig. Smerte kommer og går, og alt som er ubehagelig passerer. Dette er den naturlige orden. Forståelig er dette ikke alltid tilfelle: kronisk smerte eksisterer, som kroniske psykiske lidelser. Kronikken av disse lidelsene betyr ikke at det ikke er noe håp. Forstå smerte eller sykdom, forstå utløsere, og de tingene som har bidratt til å lindre det tidligere, kan alle arbeide for å lette og til og med lindre smerten. Faktisk, når man lider av kronisk smerte, kan midlertidig lindring gi eufori. Ingen er mer takknemlig for en smertefri dag som er en som lider regelmessig. Epicurus ønsket å gjøre det punktet at lidelse er midlertidig, og hvis du forstår det, uansett lidelse du kan oppleve, er mer tolerabel.

artikkelen fortsetter etter annonse

Epikur, og andre gamle greske filosofer forsto at lykke er et spørsmål om oppfatning. Å bli lykkelig er enkelt: Forstå At du Har stor kontroll over om du er glad eller ikke. Slutte å bekymre unødvendig (og mest bekymring er unødvendig) og forstå at det som teller er lett for hånden og lett å oppnå. Du kan være lykkelig. Kunsten er å anvende forslagene som har vist seg effektive i årtusener.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.