opublikowany 9 maja 2016. Zawarte w Biuletynie 223

Tom

czym jest lokalna sieć ochrony środowiska?

rdzenna sieć środowiskowa (IEN) powstała w 1990 roku w Ameryce Północnej z nadziei, odwagi i wspólnej wizji rdzennej młodzieży, kobiet i starszych wielu plemion, aby chronić naszą godność przed niszczeniem środowiska w naszych ojczyznach. IEN jest dużym Sojuszem społeczności tubylczych na pierwszej linii oporu przeciwko paliwom kopalnym, górnictwu i przemysłowi toksycznemu wkraczającemu na ziemie i drogi wodne. Jesteśmy społeczni, oddolni i mówimy za siebie zgodnie z zasadami wolnej, uprzedniej i świadomej zgody. Wielu naszych założycieli pochodzi z długiej linii autochtonicznego oporu przeciwko kolonizacji Ameryki Północnej.

jak (i dlaczego) jest tak, że realizacja dużych projektów (od wydobycia ropy naftowej po autostrady i zapory) najczęściej wpływa na społeczności tubylcze i tradycyjne?

z perspektywy naszych rdzennych ludów z północy, podbój i kolonizacja naszych ziem i terytoriów przez europejskich osadników począwszy od ponad 500 lat temu zawsze chodziło o cele kolonizatorów, aby sprawować władzę i kontrolę nad naszymi ziemiami. Kiedy europejscy najeźdźcy przybyli na rdzenne ziemie, przywieźli ze sobą kosmologię tak odmienną od naszej, że my nie mogliśmy ich pojąć, a oni nie mogli pojąć nas. Najbardziej destrukcyjną wartością, jaką narzucili europejscy najeźdźcy, jest kwantyfikacja i uprzedmiotowienie świata przyrody poprzez nakładanie wartości pieniężnej na rzeczy święte i popełnianie ludobójstwa na rdzennych mieszkańcach, którzy się opierali. Tak więc ci ludzie, którzy teraz wdrożyli niezrównoważone systemy ekonomiczne kapitalizmu, nieustannie szukają „zasobów naturalnych”, aby nakarmić wielkiego potwora, który stworzyli. Potwór ten potrzebuje energii, więc szukają odległych obszarów kraju aby wydobywać minerały, budować duże tamy, zabierać nasze rodzime drzewa, a nawet kraść nasze tradycyjne leki. Muszą budować drogi i szyny kolejowe, aby uzyskać dostęp do naszych ziem i terytoriów. Żyjemy w świecie z dominującym społeczeństwem, które zawsze chce brać i brać i nigdy nie oddawać. Są jak gatunek drapieżnika, a nie Gatunek współczucia i miłości do lasów, wód, ziemi, roślin, zwierząt, ptaków, ryb i wszelkiego życia. Wierzę, że to dominujące społeczeństwo ma teraz system wartości, który nie szanuje świętości żeńskich stwórczych zasad Matki Ziemi i Relacji z ojcem niebem. Stworzyli neoliberalną politykę globalizacji, liberalizacji, prywatyzacji, deregulacji i denacjonalizacji, które stale nasilają łamanie naszych nieodłącznych praw jako ludów tubylczych i naruszanie naturalnych praw naszej Matki Ziemi, jej bioróżnorodności. Dlatego poszukują ropy, tak zwanych bogatych minerałów pod ziemią, aby zburzyć wszystkie starsze drzewa, aby uchwycić ducha wody i zablokować Ducha płynących w niej cykli życia.

co oznacza dla ciebie” rasizm środowiskowy”?

pod koniec lat 1980-tych i na początku 1990-tych w Stanach Zjednoczonych przeprowadzono badania, które odkryły prawa środowiskowe i Zdrowia Publicznego w tym kraju dyskryminowały rdzennych mieszkańców i ludzi koloru. Przez kolorowych ludzi mam na myśli Afroamerykanów, latynoamerykanów i Azjatów. Od początku lat 70-tych XX wieku uchwalono silne krajowe przepisy dotyczące ochrony środowiska, które również wymagały przestrzegania przez Państwa. Były to czyste powietrze, czysta woda i wiele innych praw i norm środowiskowych i zdrowotnych. Jednak w 1980 roku okazało się, że wiele korporacji i fabryk budowało przemysł zanieczyszczający na podwórkach społeczności ludzi koloru bez względu na zdrowie tych ludzi. Na dużą skalę składowano toksyczne odpady w pobliżu społeczności tych etnicznych ludzi, w tym naszych rdzennych plemiennych Narodów (społeczności). Na początku lat 90-tych Stany Zjednoczone i przemysł jądrowy forsowały plany składowania wysoko radioaktywnych odpadów z reaktorów energii jądrowej na rdzennych ziemiach i terytoriach. Rząd obiecał miliony dolarów jako umowy o podziale korzyści każdemu członkowi plemienia, aby uzyskać ich poparcie dla wykorzystania naszych ziem jako składowiska odpadów nuklearnych i toksycznych. Jednak ze wszystkimi tymi toksycznymi, radioaktywnymi i ekologicznymi destrukcyjnymi formami rozwoju przemysłowego, rząd USA nie stosował w równym stopniu federalnych przepisów dotyczących ochrony środowiska. Nazwaliśmy to rasizmem środowiskowym.

dotyczy to również przemysłu wydobywczego związanego z górnictwem i rozwojem paliw kopalnych. Rząd USA, poprzez swoje programy Biura ds. Indian, pośredniczył w transakcjach górniczych z naszymi rządami plemiennymi z fałszywymi obietnicami, że te transakcje górnicze i rozwój paliw kopalnych będą korzystne. Jednak przepisy dotyczące stosowania skutecznych norm i przepisów środowiskowych w celu ochrony jakości wody i powietrza oraz zdrowia naszych ludzi, ekosystemu i tradycyjnych systemów żywnościowych nigdy nie zostały uwzględnione. To niesprawiedliwość ekologiczna i zdrowotna.

fakt, że zdalnie zlokalizowane ziemie plemienne w Ameryce Północnej zawierają wiele pozostałych zasobów energetycznych, w połączeniu z pragnieniem USA, aby osiągnąć „niezależność energetyczną” przy użyciu paliw kopalnych, oznacza, że zarówno rząd, jak i Przemysł agresywnie celują w ziemie plemienne, aby zaspokoić potrzeby energetyczne USA (i Kanady). Ten nacisk na eksploatację zasobów paliw kopalnych na rodzimych ziemiach jest bardzo niepokojący dla wszystkich, którzy pracują nad kwestiami energetycznymi i klimatycznymi.

ponieważ wiele społeczności plemiennych znajduje się w depresji ekonomicznej, a rządy plemienne są pod presją dostarczania rozwiązań, Przemysł energetyczny jest w stanie wykorzystać obietnicę krótkoterminowych korzyści ekonomicznych, aby uzyskać dostęp do ziem i zasobów plemiennych. Posiadanie zasobów energetycznych w połączeniu z przygnębioną gospodarką powoduje, że nasze liczne rdzenne plemiona północy są podatne na destrukcyjne i krótkoterminowe ekonomiczne „rozwiązania” dominującego świata.

ten „rasizm” jest praktykowany na całym świecie. Elity krajów globalnego Południa, które dążą do eksploatacji środowiska naturalnego, nie mają żadnego szacunku dla rdzennej ludności swoich krajów. Globalnie, eksploatacja i grabież ekosystemów i różnorodności biologicznej na świecie, jak również naruszenia nieodłącznych praw ludów tubylczych, które od nich zależą, nasiliły się. Nasze prawa do samostanowienia, do własnego zarządzania i własnego rozwoju, nasze nieodłączne prawa do naszych ziem, terytoriów i zasobów są coraz bardziej i niepokojąco atakowane przez współpracę rządów, międzynarodowych korporacji i organizacji pozarządowych zajmujących się ochroną środowiska. Rdzenni aktywiści i przywódcy broniący swoich terytoriów nadal cierpią represje, militaryzację, w tym zabójstwa, uwięzienie, molestowanie i oczernianie jako „terroryści.- Pogwałcenie naszych zbiorowych praw stoi w obliczu tej samej bezkarności. Przymusowe przesiedlenie lub asymilacja atakują nasze przyszłe pokolenia, Kultury, języki, drogi duchowe i relacje z ziemią, ekonomicznie i politycznie. Dzieje się to na całej planecie – na całej naszej Matce Ziemi. Wszystko to jest niesprawiedliwe.

a co to oznacza dla walki ludów tubylczych?

patrząc wstecz na ostatnie 26 lat, nasi rdzenni mieszkańcy i ludzie kolorowi w Ruchu Sprawiedliwości środowiskowej i gospodarczej włożyli duszę w ruch ekologiczny, wyjmując ochronę środowiska z kwadratowego pudełka; dokonywanie zmian w polityce i budowanie podstaw dla strategicznego oporu społeczności oddolnych nieproporcjonalnie dotkniętych przez zanieczyszczający przemysł, ale bardziej dla zmian społecznych i gospodarczych.

walka o naszych rdzennych mieszkańców jest walką opartą na prawach. My, rdzenne ludy ze wszystkich regionów świata, bronimy naszej Matki Ziemi – naszych lasów, wody i całego życia, przed agresją niezrównoważonego rozwoju i nadmierną eksploatacją naszych zasobów naturalnych przez wydobycie, Wyręb, megatamy, eksplorację i wydobycie ropy naftowej. Nasze lasy cierpią z powodu produkcji paliw rolniczych, biomasy, plantacji i innych fałszywych rozwiązań zmian klimatycznych i niezrównoważonego, szkodliwego rozwoju.

walczymy też z utowarowaniem wszelkiego życia-natury-matki Ziemi i ojca nieba. Kapitalizm natury jest przewrotną próbą korporacji, przemysłu wydobywczego i rządów, aby zarobić na stworzeniu poprzez prywatyzację, utowarowanie i sprzedanie Świętych i wszystkich form życia i nieba, w tym powietrza, którym oddychamy, wody, którą pijemy i wszystkich genów, roślin, tradycyjnych nasion, drzew, zwierząt, ryb, różnorodności biologicznej i kulturowej, ekosystemów i tradycyjnej wiedzy, które czynią życie na Ziemi możliwym i przyjemnym.

Matka Ziemia jest źródłem życia, które należy chronić, a nie zasobem, który należy eksploatować i modyfikować jako „kapitał naturalny.”Jako ludy tubylcze rozumiemy nasze własne miejsce i nasze obowiązki w Świętym porządku stworzenia. Odczuwamy ból dysharmonii świata, gdy jesteśmy świadkami hańby naturalnego porządku stworzenia i ciągłej kolonizacji ekonomicznej i degradacji Matki Ziemi i całego życia na niej.

współczesny świat nie może osiągnąć zrównoważonego rozwoju gospodarczego bez sprawiedliwości środowiskowej i bez silnej etyki środowiskowej, która uznaje nasz ludzki związek ze świętością Matki Ziemi. Przyszłość ludzkości zależy od nowego paradygmatu ekonomicznego i środowiskowego, który w pełni uznaje cykle życia przyrody i uznaje prawa naszej Matki Ziemi.

oprócz naszej walki o nasze prawa jako rdzennych mieszkańców, walka jest o uznanie praw wody, aby była zdrowa; i prawa lasu i Świętej kobiety lasu, aby była zdrowa, to jest nasza walka.

często dzielę się swoimi lękami, obawami i spostrzeżeniami na temat naszych zmagań. Z północy widzę, że jeśli obecne trendy się utrzymają, rodzime drzewa nie znajdą już miejsc do zamieszkania w naszych lasach, ryby nie znajdą już swoich strumieni, a ludzkość znajdzie swoje ojczyzny zalane lub dotknięte suszą z powodu zmieniającego się klimatu oraz nieprzewidywalnych i ekstremalnych zjawisk pogodowych. Nasi rdzenni mieszkańcy już w nieproporcjonalny sposób odczuli negatywne skutki globalnego ocieplenia i zmieniającego się klimatu, w tym negatywne skutki przemysłu wydobywczego paliw kopalnych i jego systemów przetwórczych.

Matka Ziemia i jej zasoby naturalne nie są w stanie zaspokoić potrzeb konsumpcyjnych i produkcyjnych tego nowoczesnego uprzemysłowionego społeczeństwa i jego dominującego paradygmatu gospodarczego, który kładzie nacisk na szybki wzrost gospodarczy, dążenie do korporacyjnej i indywidualnej akumulacji bogactwa oraz wyścig o eksploatację zasobów naturalnych.

widzę wyzwania związane z nieodnawialnym systemem produkcji na świecie, powodującym zbyt wiele odpadów i toksycznych zanieczyszczeń. Zdaliśmy sobie sprawę, że kraje, czy to na północy, czy na globalnym południu, muszą skupić się na nowych strukturach gospodarczych, rządzących się absolutnymi ograniczeniami i granicami zrównoważonego rozwoju ekologicznego, zdolnościami nośnymi Matki Ziemi. Widzę potrzebę bardziej sprawiedliwego podziału zasobów globalnych i lokalnych. Wyobrażam sobie potrzebę zachęty i wsparcia społeczności samowystarczalnych.

jako rdzenni mieszkańcy obserwujemy Organizację Narodów Zjednoczonych, Bank Światowy i inne sektory finansowe i prywatne, w tym Przemysł energetyczny i wydobywczy, oraz, w tym Stany Zjednoczone, takie jak Kalifornia, które pchają „zielony” program gospodarczy, który rozszerza komodyfikację, finansjalizację i prywatyzację funkcji Natury. Te funkcje natury są życiodajnymi cyklami Matki Ziemi.

muszę mówić o tym jako o jednej z najbardziej palących kwestii, z jakimi mamy do czynienia jako ludność tubylcza. Ten” zielony ” reżim gospodarczy stawia cenę pieniężną za naturę i tworzy nowe rynki finansowe, które tylko zwiększą nierówności i przyspieszą zniszczenie natury-matki Ziemi-i z kolei naszych rdzennych ojczyzn. Nie możemy oddać przyszłości przyrody i ludzkości w ręce finansowych mechanizmów spekulacyjnych, takich jak handel uprawnieniami do emisji dwutlenku węgla, systemy kompensacji emisji dwutlenku węgla, takie jak „redukcja emisji z wylesiania i degradacji (REDD) oraz inne RYNKOWE systemy kompensacji ochrony i różnorodności biologicznej.

projekty typu „REDD” i „carbon offset” już teraz powodują łamanie praw człowieka, przejmowanie gruntów i niszczenie środowiska. Jeśli REDD+ zostanie wdrożony na całym świecie, może otworzyć bramy zalewowe dla największego grabienia ziemi w ciągu ostatnich 500 lat. Te inicjatywy offsetowe pozwalają przestępcom korporacyjnym, takim jak Shell i Chevron, uwolnić się od haczyka.

tak jak historycznie Doktryna odkrycia była używana do usprawiedliwienia pierwszej fali kolonializmu, twierdząc, że rdzenni mieszkańcy nie mieli dusz, a nasze terytoria były „terra nullius”, ziemią nikogo, teraz handel węglem i REDD+ wymyślają podobnie nieuczciwe przesłanki, aby uzasadnić tę nową falę kolonizacji i prywatyzacji przyrody. To bardzo poważne.

nierozerwalny związek między ludźmi a Ziemią, nieodłączny rdzennej ludności, musi być szanowany dla dobra wszystkich naszych przyszłych pokoleń i całej ludzkości. To jest walka.

czy możesz pomyśleć o innych sposobach podejścia odgórnego na terytoriach tubylczych, które są mniej widoczne lub widoczne? A jeśli tak, czy mógłby Pan wyjaśnić, w jaki sposób te nakazy są również wyrazem rasizmu środowiskowego?

w większości krajowych, państwowych i subnarodowych systemów zarządzania od północy do globalnego Południa brakuje mechanizmów znaczącego udziału ludności tubylczej w rozwoju polityki. Większość rządów ma odgórnie paternalistyczną politykę decydowania o tym, co jest najlepsze dla rdzennej ludności. Dotyczy to zwłaszcza polityki rozwoju energetyki i wydobycia minerałów. Rządy bardzo rzadko chcą przyznawać prawa subpowierzchniowe rdzennym mieszkańcom i ograniczać prawa do gruntów terytorialnych. Ciągle pojawiają się pytania co do tajnych umów zawieranych przez rządy krajowe, które później, gdy zostaną wdrożone, naruszają prawa rdzennej ludności. Jakie są więc mechanizmy, za którymi opowiadamy się? Zasady lub standardy wolnej, uprzedniej i świadomej zgody (FPIC) są bardzo ważne we wszystkich podejmowanych decyzjach rządowych. FPIC zastrzega sobie również nieodłączne prawo naszych rdzennych społeczności do powiedzenia nie! wszelkim formom rozwoju wchodzącym na nasze terytoria. Na północy rząd USA chce ograniczyć nasz głos i prawo do odmowy, kontynuując politykę „konsultacji”. Pytanie tylko z kim? Rządy lubią „konsultować” się z naszymi autochtonicznymi pośrednikami i nigdy tak naprawdę nie schodzą do społeczności lokalnych, aby spotkać się z kolektywem naszych społeczności, aby omówić każdy aspekt formy rozwoju, którą chcą narzucić naszym ludziom. To się dzieje wszędzie. Bardzo często już wymyślili plany rozwoju. Dlatego domagamy się, aby nasze rdzenne społeczności były w pełni poinformowane przed rozwojem. I mamy prawo być w pełni poinformowani o wszystkich aspektach tego, co jest proponowane. Dobre i złe. I wreszcie, mamy prawo zaoferować naszą zbiorową zgodę, nawet jeśli musimy odmówić projektowi. Rząd musi szanować nasze prawo do odmowy. Ale tak nie jest.

jak Twoim zdaniem ruch Solidarności na rzecz sprawiedliwości społecznej i środowiskowej może pomóc w walce z rasizmem środowiskowym we wszystkich jego formach?

na północy, na początku lat 90-tych, kiedy uznano szczyt rasizmu środowiskowego i wołania o nasze żądania sprawiedliwości w zakresie środowiska, zebraliśmy się jako ludy tubylcze z mniejszościami, z ludźmi kolorowymi. Zrobiliśmy to jako strategię polityczną mającą na celu zbudowanie naszej siły na zmiany. Jako ludy tubylcze jesteśmy „Pierwszymi Narodami” i rdzennymi dla ziem i terytoriów USA, i powiedzieliśmy ruchom ludzi koloru i sprawiedliwości społecznej, że będziemy razem z nimi, o ile będą one również solidaryzować się z naszymi prawami jako rdzennej ludności. Dostrzegliśmy potrzebę zbudowania silnej podstawy solidarności z innymi ruchami sprawiedliwości społecznej i środowiskowej, aby wzmocnić nasze głosy na rzecz zmian w USA. Strategia ta jest kontynuowana w ramach ruchu klimatycznego, ponieważ zastosowaliśmy „sprawiedliwość” do klimatu. W tym ruchu sprawiedliwości klimatycznej dzielimy wiele z tych samych problemów z innymi społecznościami, które są biedne, które zmagają się z rasizmem i ubóstwem, a które są marginalizowane i dyskryminowane przez dominujące społeczeństwo USA. Tak więc stworzyliśmy nasze własne sojusze na rzecz sprawiedliwości klimatycznej i mobilizujemy społeczności w walce i które są na pierwszej linii gospodarki paliw kopalnych, aby stanąć jednym głosem domagając się zmiany systemu, a nie zmiany klimatu.

potrzebny jest dialog między ludnością rdzenną i nie-rdzenną oraz społecznościami frontowymi, aby wywierać presję na ich rządy, aby ponownie oceniły kolonialny system prawny, który nie działa. Ta solidarność jest potrzebna do zbudowania bazy władzy, do rozwoju powszechnej edukacji, aby informować społeczności, które historycznie były uciskane, o tym, co dzieje się z naszą Matką Ziemią. Poprzez powszechną edukację i zasady organizacji opartej na społeczności, więcej osób uznaje potrzebę zbioru prawa, które uznaje nieodłączne prawa środowiska, zwierząt, ryb, ptaków, roślin, wody i powietrza.

teraz widzimy ruchy społeczne, które zaczynają dostrzegać strukturę władzy, która nie ma szacunku dla nikogo, z wyjątkiem małego 1% bogatych elit. Teraz zaczynają dostrzegać mądrość i znaczenie rdzennych kosmologii, filozofii i światopoglądów. Jest to godny wysiłek, aby zmobilizować się do zmiany systemu wraz z innymi ruchami nierodzimymi. Potrzebujemy władzy ludzi, aby szukać i osiągać długoterminowe rozwiązania odwracające się od dominujących paradygmatów i ideologii skoncentrowanych na dążeniu do wzrostu gospodarczego, zysków korporacyjnych i osobistej akumulacji bogactwa jako głównych motorów dobrobytu społecznego. Zewnętrzne naciski świata nadal będą miały negatywny wpływ na naszą rdzenną ludność. Jak to zmienić? Łączymy się i budujemy sojusze z nie-rdzennymi sojusznikami i ruchami społecznymi. Nieuchronnie przejdą one w kierunku społeczeństw dominujących, które mogą z równym poszanowaniem przystosować się do obniżonych poziomów produkcji i konsumpcji, oraz coraz bardziej zlokalizowanych systemów organizacji ekonomicznej, które uznają, szanują i są ograniczone przez granice natury, które uznają Powszechną Deklarację Praw Matki Ziemi.

Dziękuję.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.