Rytuały przejścia przenoszą cię do nowego świata życia. W hinduizmie są one znane jako samskara.

jedną z najbardziej przejmujących z nich jest upanayana, która oznacza początek akceptacji ucznia przez guru i wejście jednostki do szkoły w hinduizmie.

podczas tego wydarzenia dzieci w wieku od ośmiu do szesnastu lat (zazwyczaj chłopcy, ale dziewczęta mogą również przejść upanayanę) otrzymują świętą nić, zwaną janeu, którą muszą nosić do końca życia. Uczą się także tajemnicy życia poprzez brahmopadesam (ujawnianie Natury Brahmana, ostatecznej rzeczywistości) lub mantrę Gayatri. Kwalifikuje to przyjęcie ucznia na studia wedyjskie.

a Mithila bramin Upanayanam

w dniach 15-21 lutego mój brat Shivesh Jha i mój kuzyn Shiven Jha przeszli własne ceremonie upanayana oparte na tradycyjnych zwyczajach Bramińskich Mithila.

Mithila, która odnosi się do regionu starożytnego królestwa Videha i obejmuje części zarówno indyjskiego stanu Bihar, jak i narodu Nepalu, jest pod silnym wpływem bogini Durgi i jej nauk. Jako takie, wszystkie procedury opisane poniżej odnoszą się tylko do tego podrozdziału Indii.

15 lutego: Dzień Szaguna

wszystkie członkinie rodziny, zwłaszcza babcie, nakładają haldi, olej (kurkuma) i trawę dub na czołach chłopców, ramionach, brzuchu i nogach. To się nazywa ubtan. Aby zachować symboliczne znaczenie odrodzenia, uczniowie nie mogą go zmyć do końca ceremonii.

po tym wydarzeniu członkowie rodziny zapraszają swoich Kuldevi lub Kuldevta, bóstwo, które jest czczone tylko przez ich konkretny klan. Dla mojej rodziny oznaczało to ofiarowanie modlitw i jałmużny bogini Chinnamasta, okrutnemu aspektowi Devi, który symbolizuje zarówno życie, jak i śmierć, doczesność i nieśmiertelność oraz zniszczenie i rekreację.

z zaproszeniem Chinnamasta Ma oficjalnie rozpoczyna się ceremonia upanayana.

17 lutego: Dzień Mandap Puja

aby wszystko przebiegało sprawnie i bez zakłóceń, wszyscy członkowie rodziny udają się do różnych świątyń, prosząc bogów pogody, aby byli po ich stronie. Dzieje się to wcześnie rano, dla naszej rodziny około 6:00 rano.

gdy zbliża się popołudnie, wieś (wraz z rodziną) dociera do świątyni Kuldevi.

śpiewana jest seria mantr i przynoszona jest koza. Uczniowie czczą zwierzę, dziękując mu za jego poświęcenie i rolę w ceremonii upanayana. Następnie główny kapłan wyprowadza wszystkich ludzi na zewnątrz. Następnie podrzyna kozie gardło, podając je Matie Chinmastamie jako ofiarę.

takie ofiary ze zwierząt nie występują we wszystkich wioskach. Jest raczej zależny od zwyczajów regionu, a także preferencji Kuldevi lub Kuldevta.

koza jest następnie gotowana i podawana w bhojan (święto) z udziałem wszystkich mieszkańców wsi.

po tym, bogowie Ganesh i Agni są oficjalnie zaproszeni na ceremonię. Mały kalash (wazon) jest wypełniony wodą i umieszczony w mandapie, miejscu przeznaczonym na puję.

do tej pory przybyli wszyscy goście, zarówno ze strony matki, jak i ojca. Wieczorem odbywa się Duży uroczysty taniec, w którym śpiewają babcie, a reszta rodziny tańczy. Chłopcy są również stosowane haldi na koniec dnia.

18 lutego: Dzień Pujy

dzień głównej pujy rozpoczyna się modlitwą i ofiarowaniem dla wszystkich przodków, a także tańcem i śpiewem.

babcie, matki i uczniowie odwiedzają pięć domów we wsi, prosząc o błogosławieństwo. Potem jest dwu i półgodzinna puja, podczas której uczniowie (w tym przypadku mój brat i mój kuzyn) śpiewają różne mantry, wrzucając olej do ognia.

rozpoczyna się seria obrzędów, w których chłopcy otrzymują specjalne szaty na okres uczniostwa. Podczas tego procesu otrzymują również mantrę Gayatri.

po tej pierwszej pujy chłopcy udają się do swoich matek, prosząc o bhikshę (jałmużnę i błogosławieństwo). Jest to procedura emocjonalna, a matka zwykle wylewa kilka łez.

chłopcy udają się następnie do świątyni, gdzie z pomocą i wsparciem sióstr ścinają im włosy. Symbolizuje to początek nowego życia, w którym chłopcy są uczniami Wed.

następnie uczniowie otrzymują polecenie wzięcia krótkiego, dwu-lub trzy-minutowego prysznica (po tym, jak nie kąpali się przez kilka dni) i założenia nowych ubrań podarowanych im przez rodzinę ze strony matki. Noszą również parę drewnianych sandałów zwanych khadau i żółty kapelusz zwany pagg.

chłopcy ponownie udają się do mandap, gdzie stoi jedenastu męskich braminów, recytujących mantrę Gayatri. Właśnie w tym momencie chłopcy otrzymują jeanu, nosząc go na lewym ramieniu i pod prawymi ramionami, co oznacza ich wejście na studia wedyjskie. Każdy chłopiec staje na kamiennej płycie, symbolizującej stanowczość determinacji, która musi towarzyszyć życiu w nauce.

po serii mantr główna puja w końcu się kończy, a chłopcy udają się do wszystkich żeńskich członków rodziny, prosząc o prezenty. Te prezenty są starannie dobierane miesiące przed wydarzeniem i zwykle składają się ze złotej biżuterii i ubrań.

aby zakończyć to wydarzenie, rodzina po raz kolejny świętuje poprzez pieśń i taniec. Zakończyła się główna część ceremonii upanayana, a chłopcy są teraz prawdziwymi braminami.

21 lutego: dzień, w którym się kończy

21 lutego chłopcy udają się w ostatnią podróż do mandapu. Ich głowa jest ponownie Ogolona, z maleńką sikhą lub kosmykiem włosów, wystającym z tyłu korony.

od nowo przywróconych braminów oczekuje się, że uczniowie będą podtrzymywać swoje zaangażowanie w edukację tak długo, jak długo będą żyć. Mają oni nosić się z poczuciem honoru i obowiązku oraz unikać nieczystości, brudu i niemoralnego zachowania. Przede wszystkim oczekuje się, że będą kontynuować tradycję wedyjską, aby jej nauki i refleksje były stosowane w każdej szczelinie społeczeństwa hinduistycznego.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.