Narrar Negritude

Hoje, as pessoas são rápidos em acusar o povo Negro de apelar para um desactualizada menosprezo comumente referido como “opressão jogos olímpicos”, mas a verdade é que a alienação fiduciária escravidão é exclusivo para os Negros, e nunca, nunca foi respondida nos catorze séculos existiu— e todos são cúmplices, incluindo Negros e não-Negros de cor.

hoje, também vemos Negros vendendo outros negros em mercados de escravos sexuais para prostituição, entre outros”mercados” Não consensuais; este também é um mal informado cassus belli mais útil em empurrar a agenda que, como os negros também participam da escravidão, os negros também são os culpados. A verdade é que, assim como o Twi’Lek, muitos, senão todos os países Negros majoritários, e as comunidades negras dentro das nações do primeiro e do Segundo Mundo (chamadas de quarto mundo), foram propositalmente e indiferentemente subdesenvolvidas.

não recebemos reparações globais, porque nosso passado ainda é lucrativo; se as reparações fossem pagas, a própria civilização seria permanentemente alterada por causa das enormes quantidades de danos que teriam que ser revertidos. Perdemos milhões para o que é essencialmente o genocídio mais prolongado e industrial da história. É tão longo, o próprio tempo também é algo que precisaríamos redimidos. Se as reparações fossem totalmente pagas, seria como se Oola tivesse matado Jabba, o Hutt, o Sith, o Jedi, e todos que haviam deixado ela e outros Twi’Lek serem escravizados. Imagine o que Star Wars seria hoje se ela tivesse feito isso…

Existem muitas diferenças entre Twi’leks e Negros: nós (incluindo a Negritude em si) não foram inventados por pessoas brancas, não temos uma tendência para a apresentação, e nós vivemos em um colorista sistema de castas do mundo, onde a pele mais clara (medido em relação a textura do cabelo, padrões de fala, etc.) é mais frequentemente considerado mais humano, ao contrário dos Twi’LEKS que não são valorizados pela leveza, mas pela tonalidade. Ainda assim, nossas histórias são tão semelhantes. No final, este envolvimento da Nigéria-nascido Femi Taylor, mudou-se para a terra da Rainha para Melhor Oportunidade™ é apenas outro barroco pesadelo reflexo do nosso curso ontológica opressão — recursiva, eternamente retornando inserida dentro de um cesto de recriados e adaptados lembranças e promessas para o futuro…Um matryoska boneca de antiblackness.Pessoalmente, odeio me relacionar com personagens fictícios oprimidos porque estou cansado de ser representado como um não-humano. Mas, é difícil não ver as semelhanças, particularmente porque a minha própria morte social passa fome me de uma identidade, eu sou de Dominica, ilha das Índias ocidentais, mas, até lá, os jovens estão crescendo mais e mais encantado com Amerikan cultura— a mesma cultura, que é extremamente acessível aos não-Negros a ponto de parecerem é sempre consensualmente produzidos para os não-Negros consumo. Por quê? Porque Amerika é um país do primeiro mundo, e Dominica é um país do terceiro mundo sem quase tantas comodidades para vender. Isso é uma ameaça à cultura Dominicana não apenas porque a principal exportação da Dominica é o turismo, mas também porque a cultura Amerikan Negra é volátil devido às vulnerabilidades forçadas aos negros na Amerika. Atrair Dominicanos para uma cultura negra que é muito mais propensa a ser estuprada e saqueada é como coagir um cordeiro faminto à morte com comida.

para aqueles de nós negros que leram clássicos descolonialistas como Settlers: the Mythology of The White Proleteriat, nell Irvin Painter’s the History Of White People, e clássicos afro-pessimistas Como Vermelho, Branco e preto por Frank B. Wilderson, sabemos que a escuridão de hoje nada mais é do que uma anti— hegemonia-provavelmente a mais potente de todas. É também a antítese da hegemonia mais universal de hoje: a brancura.Onde os negros são considerados deliciosos, salgados e doces, nos encontramos como nada mais do que lapsos momentâneos da razão, para serem consumidos por não-negros e negros. No espírito das antigas especiações gregas e romanas de bárbaros não cidadãos como ciclopes ou outros monstros, os negros são simultaneamente bestas e festas.

social e a morte foi romantizada e até mesmo sexualizada, a ponto de rivalizando com o ontológica degradação de Orientslism (que também afetam Preto Asiático, povos indígenas, e historicamente tem inspirado os espíritos de muitos não-organizações negras e sublevações que vão desde o Amerikan revolução para a extrema-esquerda luta por direitos trabalhistas (la Lucy Parsons e tripulação). Imagens preguiçosas de “o escravo”, muitas vezes retratadas com um corpo mais escuro, foram conjuradas ad nauseum por Amerikan “classe trabalhadora “, para pintar um retrato dramático de toda a classe trabalhadora, mesmo enquanto muitos negros escravos reais (incluindo a própria Lucy Parsons) existiam. Até Lenin participou de se referir aos russos como escravos, dizendo que eles tinham pior do que os negros!

Sim, este é, atualmente, a ‘Negritude’ — não de ontem, a Negritude de raízes indígenas, para sempre desapropriação de que ‘indígenas’ nunca pode dizer para o povo Negro…

Como Gavin Eugene Longo / Cosmo Setepenra projetada em seu próprio livro publicado, O Cosmo Forma: W(H)olistic Guia para a Transformação Total do Melanated Pessoas, Vol. 2: A Ascensão: melanina, um pigmento escuro encontrado na pele, é “o que dá aos negros aquela alma, aquele ‘brilho’, aquele ‘bop’ em seu passo que ‘swag’ em seu comportamento que ‘jazz’ em sua conversa. Mentalmente, é o que nos torna gênios criativos naturais em termos de todas as artes: música, literatura, dança, performance, ciência, etc…” ‘bizarro’, na verdade 🙄. É exatamente o que estamos sendo feitos por uma superestrutura cultural que expropria e se apropria monetariamente dos indígenas, em nós.Hoje, vemos reiterações do enfraquecimento da hashtag # BlackLivesMatter, quase cooptada pelo próprio Trump. Mas, infelizmente, tudo cumpre nossos papéis não consensuais como a raça escrava de pessoas roubadas: troféus hiper-visíveis normalizados em Escravidão, artistas para vários mercados que vão da contracultura à política, símbolos de status para os ricos e os pobres, etc..

eu só descobri que Oola foi interpretado por uma mulher negra, da Nigéria, na mesma noite em que comecei a escrever isso. Eu estava assistindo o Episódio VI com um amigo, a cena dela surgiu, e uma pesquisa wiki leva a fontes, o que leva a mais. Desde a última noite, eu tenho náuseas no não-tão-distante memória de eu ter sido animado para ver o próximo filme de Star Wars: O Último Jedi— um filme que pertence a uma franquia que fez pelo menos us $4,28 bilhões sobre essas representações do que é, essencialmente, um real, Black história. Quase nada disso foi pago em reparações aos negros. Não tem em dinheiro, nem em reconhecimento. E agora a Disney, com seu próprio passado abertamente racista, possui seu futuro.

estou feliz Femi conseguiu o papel, e fez um pouco de uma vida fora dele (?), mas estou chateado por ela ainda ter que ser uma mulher negra em um mundo Anti-Negro, enquanto essa escória capitalista está ganhando bilhões com seu trabalho duro — com nosso trabalho duro, nossa história secular de morte ainda não escapou ou terminou. E é tudo para o capital social, político e econômico de pessoas não Negras. Eu prefiro ver tempo e dinheiro nos dando nossa total autonomia de volta.Ainda assim, aqui estamos “cavalgando a tempestade”, vendo a história de nosso sofrimento sendo escrita em tempo real Se é “melhor” ou pior, e continuando em reinos desconhecidos tão escuros quanto a própria perda.

Tott (um personagem Twi’Lek): “temos um ditado sobre Ryloth — não se pode derrotar uma tempestade de calor. É preciso montá-lo.”

realmente, qual é a diferença entre Oola e o resto de nós? Quando nossos papéis terminarão?

como eles vão acabar?

quem sabe …

talvez seja hora de começarmos a escrever o nosso próprio.

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