în ultimii ani, interesul pentru meditație a crescut. Academicienii au scris cărți despre el, sportivii l-au adăugat în rutinele lor de antrenament, iar psihologii au început să-l recomande.

ce fac stoicii din meditație? Indiferent de popularitatea sa, cred că există un caz puternic poate fi făcută în favoarea adăugării la setul de instrumente Stoic. În această piesă, voi clarifica ce fel de meditație se potrivește bine cu stoicismul și apoi voi arăta cum această formă de meditație oferă o modalitate de a practica una dintre disciplinele de bază ale stoicismului, disciplina judecății.

în primul rând, despre ce fel de meditație vorbim? Cea mai cercetată formă de meditație susținută este meditația mindfulness. Meditația Mindfulness se referă la cultivarea conștientizării fără judecată. Abilitatea de a vedea lucrurile clar și calm.

în acțiune, acest lucru pare să antreneze capacitatea de a sta și de a urmări gândurile și senzațiile fără a fi deranjat sau a deveni înfășurat în ele.

o modalitate de a gândi la acest lucru este în termeni de fuziune cognitivă. Fuziunea cognitivă este un termen din terapia de angajament de acceptare (care a apărut din terapia comportamentală cognitivă, care a fost inspirată de Stoicism). Adesea, conținutul și emoția gândurilor se contopesc astfel încât să le vedem nu ca pe construcțiile mentale care sunt, ci ca pe fapte obiective. Dacă cineva se simte deprimat, de exemplu, vede lumea prin acea lentilă. În loc să observe gândurile deprimate ca gânduri, le văd ca realitate. În mod similar, dacă cineva devine furios cu pasiune, acea furie devine lumea lor. Lumea este percepută prin logica internă a furiei.

desigur, uneori sunt gânduri despre lume sunt corecte, chiar și atunci când fuzionat. Persoana deprimată poate fi corectă-lumea este, în anumite privințe, un loc întunecat și nedrept. Persoana furioasă poate avea dreptate că a fost maltratată. Dar de multe ori aceste gânduri sunt mai des decât nu, inexacte. Mai mult, este un lucru să ai un gând precis și altul să fii blocat în el. Trebuie să treci de depresie și furie.

acesta este motivul pentru care este important să ne dezamorsăm gândurile și emoțiile și să le vedem ca construcții emoționale care pot sau nu să reprezinte realitatea. La asta ajunge Marcus Aurelius când spune:

astăzi am scăpat de anxietate. Sau nu, am aruncat — o, pentru că era în mine, în propriile mele percepții-nu în afară.

abilitatea de aici este să observăm că anxietatea noastră este o construcție mentală. Nu este o parte a lumii. Nu este un fapt obiectiv. Stoicii istorici au realizat acest lucru cu ani în urmă.

de fapt, această abilitate face parte din disciplina stoică de bază a judecății. Disciplina judecății se referă la a privi lumea în mod obiectiv, fără a adăuga judecăți de valoare inutile. Aceasta implică mindfulness despre gândurile și emoțiile cuiva cu scopul de a vedea lucrurile așa cum sunt, fără a adăuga povești inutile.

pentru a înțelege cum arată acest lucru, să trecem rapid în revistă teoria stoică a percepției. Filozofii stoici istorici credeau că există doi pași implicați în perceperea lumii: impresie și judecată.

impresia este reprezentarea primară, este senzația sau gândul care apare prima dată. Când văd camera din jur, mi se pare că există o ceașcă pe masă.

al doilea pas este judecata. La acest pas, determinăm dacă prima noastră impresie este adevărată și poate adăuga o judecată de valoare. Pot să văd o ceașcă pe masă și să judec că există, de fapt, o ceașcă pe masă. De asemenea, pot să judec că acesta este un lucru bun, deoarece mi-e sete și aș dori acces rapid la apă! În acest pas se poate produce fuziunea cognitivă.

Marcus Aurelius discută un exemplu:

nu vă spuneți nimic mai mult decât ceea ce vă spun reprezentările voastre primare. Dacă ți s-a spus: „așa-și-așa a vorbit pe la spate”, atunci asta ți s-a spus. Cu toate acestea, nu vi s-a spus că „cineva v-a făcut un rău”.

când percepem lumea, o putem face fără a adăuga imediat judecăți de valoare. Ca și în exemplul lui Marcus, puteți percepe pe cineva care vă spune că cineva a vorbit pe la spate. Aceasta este o descriere a modului în care este lumea, nimic mai mult. Aceasta este reprezentarea primară. La reprezentarea primară, putem adăuga o judecată de valoare: cineva care vorbește pe la spate este un lucru rău. Dar nu trebuie să facem asta. Subtil, chiar dacă adăugăm o judecată de valoare, o putem recunoaște ca o construcție mentală și ne putem abține să o proiectăm asupra lumii ca gândire obiectivă.

Scopul disciplinei judecății conține în ea ideea de conștientizare nonjudgementală. Văzând lumea așa cum este, clar și calm, fără a se proiecta sau a se bloca în gânduri distorsionate. Prin practică, putem recunoaște și reduce numărul de gânduri distorsionate. Mai mult, putem schimba modul în care reacționăm la gândurile distorsionate. Având în vedere natura noastră, a avea astfel de gânduri este inevitabil. Dar tot ce trebuie să facem este să le vedem așa cum sunt, sunt doar construcții mentale.

există mai multe moduri de a practica disciplina judecății. Meditația Mindfulness este o modalitate de a face acest lucru. Când cineva se angajează în acest tip de meditație, se așează pur și simplu cu gândurile și senzațiile. Ideea este de a observa orice apare clar și calm. Acest lucru se face de obicei prin concentrarea atenției asupra respirației sau a altor senzații din corp. Făcând acest lucru, practicăm să vedem construcțiile mentale așa cum sunt — la fel cum construcțiile sunt toate. Dacă observați o fuziune cognitivă, pur și simplu observați ce sa întâmplat și, prin urmare, este capabil să dezamorseze. Gândurile sunt văzute ca gânduri, senzațiile ca senzații. Asta e tot.

procesul meditației oglindește frumos teoria stoică a minții. Scopul este să fim conștienți de impresiile noastre, indiferent dacă sunt gânduri sau senzații. În loc să „ne spunem mai multe” și să le adăugăm judecăți de valoare, le putem vedea așa cum sunt.

aceasta este valoarea meditației mindfulness: oferă o sală de gimnastică pentru a practica disciplina judecății. Face acest lucru oferindu-ne Spațiu pentru a îmbunătăți abilitatea de a rămâne la reprezentarea primară. Această abilitate ne permite să scădem fuziunea cognitivă și să evităm să ne blocăm în ea atunci când apare inevitabil.

Meditația este ușor de practicat. Puteți să-l încercați pe cont propriu sau cu îndrumare. Există multe cursuri sau aplicații pe care le puteți utiliza, puteți utiliza aplicația pe care am creat-o, Stoa, o aplicație de meditație și jurnal construită în jurul predării stoice., Există și alte opțiuni bune. O scurtă meditație de cinci până la zece minute se poate potrivi frumos în multe rutine de dimineață și de seară.

desigur, meditația nu este pentru toată lumea. Niciun exercițiu Stoic nu funcționează pentru toată lumea. Cu toate acestea, deoarece implică o abilitate care este atât de esențială pentru filozofie, merită încercată.

voi încheia cu o replică de la Marcus Aurelius.

castravetele tău este amar? Aruncă-l. Există mărăcini în calea ta? Întoarceți-vă. Asta e de ajuns.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.