în căutarea de a revendica Sabah, guvernul Marcos trebuia să stabilească lunga existență a filipinezilor.

intrați în Tasadays, un grup primitiv despre care se crede că trăiește de ani de zile într-o peșteră, urmărindu-și rădăcinile în epoca preistorică și neatinse de civilizație.

a fost om de afaceri bogat și antropolog Amator Manuel Elizalde Jr. cine a introdus în lume grupul minuscul de oameni paleolitici în iunie 1971, câștigând o atenție enormă care a atras titluri, antropologi, lingviști și chiar vedete de la Hollywood.

povestea a stârnit curiozitatea experților, până când s-a dovedit a fi prea bună pentru a fi adevărată.

neatins de civilizație

un vânător care punea capcane în sălbăticie ar fi descoperit prezența Tasadays și a raportat-o Elizalde, care a sărit repede într-un elicopter pentru a vedea singur care ar putea fi una dintre cele mai mari comori ale umanității.

Elizalde, cunoscută pentru că era playboy și bețivă, a fost la comandă după ce președintele Ferdinand Marcos l-a numit asistent prezidențial pentru minoritățile naționale.

a fost primit de Tasadays ca un erou, un zeu, un salvator și a fost considerat de grup ca „Momo Dakel Diwata Tasadayor” sau „Marele aducător de noroc către Tasaday.”

Elizalde a susținut că Tasadays-urile care purtau frunze erau izolate, necorupte și existau în pădurile tropicale și peșteri, fără cunoașterea lumii dezvoltate.

grupul trăia pașnic și nu cunoștea agricultura și vânătoarea de hrană, alergând goi în comunitatea lor diminutivă. Se credea că sunt ultimele rămășițe ale epocii de piatră.

interes mondial

povestea Tasadays a atras atenția întregii lumi. Mulți au zburat în Filipine pentru a studia grupul etnic, scufundându-se pentru a înțelege pe deplin modul de viață al tribului.

descoperirea a fost realizată chiar ca o poveste de acoperire de către National Geographic. Respectata revistă a dedicat 32 de pagini de acoperire tribului și a prezentat pe copertă o imagine în dimensiune completă a unui copil Tasaday atârnat de o viță de vie, identificat ca Lobo. Veteranul fotograf Associated Press, John Nance, și-a scris, de asemenea, experiența de primă mână într-o carte intitulată „The Gentle Tasaday.”

curând, comunitatea senină de atunci a fost deranjată de străini curioși, ceea ce a dus la închiderea ușilor sale pentru public.

controlând accesul, Elizalde a decis să restricționeze publicul în același timp în care Marcos a declarat legea marțială pentru a proteja Tasadays și casa lor. Un decret prezidențial a fost adoptat în 1976 protejând cei 26 de membri ai tribului și terenul de 46.299 de acri de pericolele exploatării din cauza exploatării forestiere și miniere, precum și a experților care le studiază.

campionul Tasadays chiar a acumulat cel puțin 35 de milioane de dolari din inițiativa sa de a strânge fonduri pentru tribul mic, în timp ce aceștia au fost din nou ținuți departe de radarul publicului.

numere

în timp ce mulți sărbătoreau descoperirea Tasadays, unii miroseau minciunile împuțite care nu puteau fi ținute secrete.

criticii administrației i-au acuzat pe Elizalde și Marcos că au folosit tribul nevinovat pentru a acoperi încălcările drepturilor omului, abuzul de putere și corupția în acea perioadă întunecată din istoria Filipineză. Tasadays au fost folosite pentru a parfuma regimul în perioada legii marțiale.

în afară de ascunderea problemelor naționale, cei doi bărbați au fost acuzați și de acapararea terenurilor.

apoi a venit revelația.

când țara a încercat să iasă din mormântul excavat de Marcos, adevărul despre Tasadays a fost, de asemenea, dezgropat.

Marcos și familia sa au fugit din țară după Revoluția EDSA din 1986. Mandatul său de președinte mult așteptat a fost tăiat, iar când regimul său s-a încheiat, la fel a fost și autoritatea Elizalde.

eroul Tasadays a părăsit țara în 1983, aducând cu el milionul strâns pentru grup și fondurile Centrului de cercetare Panamin.

„de 17 ani am fost acuzat că am închis rezervația Tasaday pentru a profita de ea din motive de afaceri. Au trecut șaptesprezece ani și încă nu am obținut nimic din acest pământ”, a spus Elizalde într-un documentar din 1993 al Nova intitulat „tribul pierdut.”

farsă?

în timp ce filipinezii și-au sărbătorit independența, Oswald Iten, un jurnalist elvețian, a văzut ocazia de a verifica viața Tasadays și de a le confirma autenticitatea. Spre surprinderea sa, comunitatea din epoca de piatră, odată celebrată, a fost găsită departe de peșteri, trăind în colibe nipa și purtând haine casual și se ocupau de agricultură.

„locuiau în case, nu locuiau în peșteri și mi-au spus că nu erau de fapt un trib separat numit Tasaday. Mi-au spus că a fost ideea lui Elizalde să-i facă să pozeze ca oameni ai peșterilor și oameni din Epoca de piatră pentru a deveni celebri”, a spus Iten în „tribul pierdut.”

raportul Iten a citat un membru al Tasadays spunând că li s-au promis bani și protecție de către Elizalde în schimbul pretinderii că sunt oameni ai peșterilor.

„Elizalde ne-a forțat să trăim în peșteri pentru a fi mai buni oameni ai peșterilor. Înainte de a veni el, am trăit în colibe de cealaltă parte a muntelui și am crescut. Ne-am scos hainele pentru că Elizalde ne-a spus să facem acest lucru și ne-a promis că dacă arătăm săraci vom primi asistență. El ne-a dat bani să pozeze ca Tasadays și ne-a promis de securitate de la contra-insurgență și lupte tribale.”

Iten a arătat fotografii cu Tasadays purtând haine casual pentru a adăuga credibilitate poveștii sale.

revelația lui Iten a atras din nou atenția internațională, dar de data aceasta din toate motivele greșite. Jurnaliștii și oamenii de știință s-au străduit din nou să raporteze și să studieze viețile reale ale oamenilor despre care se credea că sunt din Epoca de piatră.

fără să știe zvonurile despre o farsă, un grup German de jurnaliști a căutat, de asemenea, să verifice Tasadays la o săptămână după ce a venit Iten. Grupul a documentat modul în care Tasadays s-au întors din nou în peșteri purtând frunze ca îmbrăcăminte și trăind un mod primitiv de viață.

o altă fotografie a fost prezentată de Iten arătând Tasadays purtând frunze, dar lenjeria contemporană ar putea fi văzută.

„Tasaday a fost o farsă orchestrată de Elizalde”, a susținut Iten.

ABC News a făcut o poveste de urmărire numită „tribul care nu a fost niciodată” și a citat un alt Tasaday despre conspirația cu Elizalde.

„Tasaday ne-a spus că, în schimbul pozării goale și a jocului de rutină din Epoca de piatră, au spus că li s-a promis mâncare, îmbrăcăminte și, spre uimirea noastră, li s-a promis propriul elicopter”, a spus producătorul poveștii, Judith Moses, în același documentar.

între timp, Elizalde, care s-a întors în țară după patru ani, a negat acuzațiile aduse împotriva sa.

„toate aceste acuzații sunt nefondate. Ele se bazează pe zvonuri de bârfe și minciuni deliberate. Acum, de ce au făcut acest lucru este o poveste destul de complicată și sunt gata să mă confrunt cu oricare dintre ei… tăietorii de lemne, grupuri orientate spre cauză, care ar putea avea o motivație politică, om de știință, care, probabil, s-au speriat să meargă în munții în care am trăit, pentru că am trăit în munți cu triburile”, a spus el.

dovezi

studii suplimentare au arătat că Tasadays nu au fost din Epoca de piatră pe baza analizei lingvistice. Tribul s-a dovedit a fi un grup de breakoff din apropiere Manobos și Tboli, care au trăit separat timp de 150 de ani înainte de a fi descoperite.

experții s-au îndoit, de asemenea, că Tasadays au fost izolați de mult timp și nu aveau cunoștințe despre agricultură, deoarece se află la o plimbare de trei ore de comunitățile vecine din zonele izolate din Mindanao, unde agricultura a fost deja introdusă.

un alt expert a spus că Tasadays nu ar putea fi vegetarieni, așa cum au pretins că sunt, deoarece nu ar putea supraviețui cu mâncarea pe care au mâncat-o.

afirmația că au trăit mii de ani în interiorul peșterii a fost, de asemenea, demontată, deoarece nu a fost găsită nicio locuință umană.

pe de altă parte, unii dintre primii oameni de știință care au studiat grupul etnic au crezut că întreaga poveste Tasaday nu a fost o farsă, insistând că grupul în sine este real.

pentru a rezolva problema, Asociația antropologică Americană a solicitat serviciile Thomas Headland pentru a prezida un simpozion în care jurnaliștii și oamenii de știință au dezbătut autenticitatea Tasadays.

Headland, care a petrecut mai mult de 20 de ani în Filipine, a editat cartea „controversa Tasaday: evaluarea dovezilor” în 1992, unde au fost prezentate toate argumentele.

Headland a concluzionat că Tasadays nu erau interpreți plătiți pentru a acționa ca oameni din Epoca de piatră, dar a adăugat că au existat exagerări la povești.

„știm cu siguranță că inițial făceau parte din comunitatea agricolă Manobo, din anumite motive s-au despărțit de o comunitate mai mare. Știm că s-au rupt ceva timp în secolul al 19-lea pe baza datelor lingvistice”, a spus Headland.

victime

dezbaterile au durat ani de zile până când Congresul, prin Comisia pentru comunitățile culturale naționale, a declarat că zilele Tasaday sunt autentice. Faima a dispărut și atenția a dispărut pentru simplele Tasadays.

zeci de ani mai târziu, Lobo, copilul care se ținea de o viță de vie, a dezvăluit că descoperirea lor, intruziunea Elizalde și atenția mondială le-au complicat viața simplă.

indiferent de originile lor, Tasadays au fost folosite în mod clar de oameni puternici pentru propriile lor interese egoiste. — Philstar.com NewsLab

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.