Publicerad den 9 maj 2016. Ingår i Bulletin 223

Tom

Vad är det inhemska Miljönätverket?

the Indigenous Environmental Network (ien) föddes 1990 i Nordamerika av hopp, mod och gemensam vision av inhemska ungdomar, kvinnor och äldste i många stammar för att skydda vår värdighet från miljöförstöring som äger rum i våra hemländer. Ien är en stor allians av inhemska samhällen i frontlinjen av motstånd mot fossila bränslen, gruv-och giftiga industrier som inkräktar på land och vattenvägar. Vi är samhällsbaserade, gräsrotsnivå och talar för oss själva enligt principerna om fri, tidigare och informerat samtycke. Många av våra grundare kommer från en lång härstamning av inhemska motstånd mot kolonisering av Nordamerika.

hur (och varför) är det att genomförandet av storskaliga projekt (från oljeutvinning till motorvägar och dammar) oftast påverkar inhemska och traditionella samhällen?

ur våra ursprungsbefolkningars perspektiv från norr handlade erövringen och koloniseringen av våra länder och territorier av de europeiska bosättarna som började för över 500 år sedan alltid om kolonisatörernas mål att utöva makt och kontroll över våra länder. Så när de europeiska inkräktarna kom till inhemska länder tog de med sig en kosmologi så annorlunda än vår att vi inte kunde förstå dem och de inte kunde förstå oss. Det mest destruktiva värde som de europeiska inkräktarna införde är kvantifiering och objektivering av den naturliga världen genom att införa ett monetärt värde på heliga saker och begå folkmord mot de ursprungsbefolkningar som motstod. Så, dessa människor, som nu har implementerat ohållbara ekonomiska system för kapitalismen, letar ständigt efter” naturresurser ” för att mata det stora stora monster de har skapat. Detta monster behöver energi, så de letar efter avlägsna delar av landet för att extrahera mineraler, bygga stora dammar, ta våra inhemska träd och till och med stjäla våra traditionella läkemedel. De måste bygga vägar och tågskenor för att komma åt våra länder och territorier. Vi lever i en värld med ett dominerande samhälle som alltid vill ta och ta och aldrig ge tillbaka. De är som en rovdjursarter, inte en art av medkänsla och kärlek till skogarna, vattnet, landet, växterna, djuren, fåglarna, fisken och allt liv. Jag tror att detta dominerande samhälle nu har ett värdesystem utan respekt för heligheten hos moder jords kvinnliga kreativa principer och förhållandet till fader Sky. De har skapat nyliberala politik för globalisering, liberalisering, privatisering, avreglering och denationalisering som ständigt intensifierar kränkningen av våra inneboende rättigheter som ursprungsbefolkningar och bryter mot naturlagarna i vår Moder Jord, av hennes biologiska mångfald. Det är därför de har en strävan efter olja, efter så kallade rika mineraler under marken, för att riva ner alla äldre äldre träd, för att fånga andan i vattnet och blockera andan i vattnets livströmmande cykler.

Vad betyder” miljörasism ” för dig?

i slutet av 1980-talet och början av 1990-talet i USA genomfördes studier som upptäckte miljö-och folkhälsolagarna i detta land diskriminerade ursprungsbefolkningar och människor i färg. Med folk-of-color, jag menar den afroamerikanska, den latinamerikanska och den asiatiska amerikanska folket. Sedan början av 1970-talet fanns det starka nationella miljölagar som också krävde att staterna skulle följa. Dessa var ren luft, rent vatten och många andra miljö-och hälsolagar och standarder. Men på 1980-talet fann man att många företag och fabriker byggde förorenande industrier på bakgårdarna i Folk-of-color-samhällen utan hänsyn till dessa människors hälsa. Och storskalig dumpning av giftigt avfall gjordes nära samhällena i dessa etniska människor inklusive våra inhemska Stamnationer (samhällen). I början av 1990-talet pressade USA och kärnkraftsindustrin planer på att dumpa mycket radioaktivt avfall från kärnkraftsreaktorerna i inhemska länder och territorier. Regeringen lovade miljontals dollar som fördelningsavtal till varje stammedlem för att få sitt stöd för att använda våra länder som en kärn-och giftig avfallsdump. Men med alla dessa giftiga, radioaktiva och ekologiska destruktiva former av industriell utveckling tillämpade den amerikanska regeringen inte de federala miljölagarna lika. Vi kallade detta miljörasism.

detta gäller även utvinningsindustrin relaterad till gruv-och fossilbränsleutveckling. Den amerikanska regeringen, genom sin Bureau of Indian Affairs program förmedlade gruv behandlar våra stam regeringar med falska löften om att dessa gruv erbjudanden och utvecklingen av fossila bränslen skulle vara till nytta. Men bestämmelserna om att tillämpa effektiva miljöstandarder och regler för att skydda vatten-och luftkvaliteten och hälsan hos våra människor och ekosystemet och traditionella livsmedelssystem togs aldrig upp. Detta är ekologisk och hälsa orättvisa.

det faktum att avlägset belägna Stamländer över Nordamerika innehåller mycket av de återstående energiresurserna, i kombination med USA: s önskan att uppnå ”energioberoende” med fossila bränslen, innebär att både regeringen och industrin aggressivt riktar sig mot Stamländer för att möta USA (och Kanada) energibehov. Denna drivkraft för att utnyttja fossila bränsleresurser i inhemska länder är av stor oro för alla som arbetar med energi-och klimatfrågor.

eftersom många stamsamhällen är ekonomiskt deprimerade och Stamregeringar är under press för att tillhandahålla lösningar, kan energiindustrin utnyttja löftet om kortsiktiga ekonomiska fördelar för att få tillgång till stamländer och resurser. Innehav av energiresurser i kombination med deprimerade ekonomier resulterar i att våra många inhemska stammar i norr är sårbara för de destruktiva och kortsiktiga ekonomiska ”lösningarna” i den dominerande världen.

nu praktiseras denna ”rasism” över hela världen. Eliter i länderna i det globala söder som driver sin nationella agenda för att utnyttja den naturliga miljön har ingen hänsyn till ursprungsbefolkningen i sina länder. Globalt har utnyttjandet och plundringen av världens ekosystem och biologisk mångfald, liksom kränkningarna av ursprungsbefolkningarnas inneboende rättigheter som är beroende av dem, intensifierats. Våra rättigheter till självbestämmande, till vår egen styrning och egen självbestämmande utveckling, våra inneboende rättigheter till våra länder, territorier och resurser attackeras alltmer och oroväckande av samarbete mellan regeringar, transnationella företag och naturvårdande icke-statliga organisationer. Inhemska aktivister och ledare som försvarar sina territorier fortsätter att drabbas av förtryck, militarisering, inklusive mord, fängelse, trakasserier och förtal som ”terrorister.”Kränkningen av våra kollektiva rättigheter står inför samma straffrihet. Tvångsförflyttning eller assimilering angriper våra kommande generationer, kulturer, språk, andliga sätt och förhållande till jorden, ekonomiskt och politiskt. Detta händer över hela planeten – över hela vår Moder Jord. Allt detta är en orättvisa.

och vad betyder detta för urbefolkningarnas kamp?

när vi ser tillbaka på de senaste 26 åren har våra ursprungsbefolkningar och människor i färg inom miljö-och ekonomisk rättvisa rörelsen lagt själ i miljörörelsen och tagit miljöskydd ur sin fyrkantiga låda; göra förändringar i politiken och bygga basen för strategiskt motstånd från gräsrotsgemenskaper som är oproportionerligt drabbade av förorenande industrier, men mer för social och ekonomisk förändring också.

kampen för våra ursprungsbefolkningar är en rättighetsbaserad kamp. Vi, ursprungsbefolkningar från alla regioner i världen försvarar vår Moder Jord – våra skogar, vatten och allt liv, från aggressionen av ohållbar utveckling och överutnyttjandet av våra naturresurser genom gruvdrift, avverkning, megadammar, prospektering och utvinning av petroleum. Våra skogar lider av produktion av agrobränslen, biomassa, plantager och andra påbud av falska lösningar på klimatförändringar och ohållbar, skadlig utveckling.

vi bekämpar också kommodifieringen av allt liv – av naturen – av Moder Jord och Fader himmel. Kapitalismen i naturen är ett perverst försök av företag, utvinningsindustrier och regeringar att tjäna pengar på skapandet genom att privatisera, commodifying och sälja av det heliga och alla former av liv och himlen, inklusive luften vi andas, vattnet vi dricker och alla gener, växter, traditionella frön, träd, djur, fisk, biologisk och kulturell mångfald, ekosystem och traditionell kunskap som gör livet på jorden möjligt och roligt.

Moder Jord är källan till liv som behöver skyddas, inte en resurs som ska utnyttjas och kommodifieras som ett ”naturkapital.”Som ursprungsbefolkningar förstår vi vår egen plats och vårt ansvar inom skapelsens heliga ordning. Vi känner smärtan av världens disharmoni när vi bevittnar vanäran av skapelsens naturliga ordning och den fortsatta ekonomiska koloniseringen och nedbrytningen av Moder Jord och allt liv på henne.

den moderna världen kan inte uppnå ekonomisk hållbarhet utan miljörättvisa och utan stark miljöetik som erkänner vårt mänskliga förhållande till Moder Jords helighet. Mänsklighetens framtid beror på ett nytt ekonomiskt och miljömässigt paradigm som fullt ut erkänner naturens livscykler och erkänner vår Moder Jords rättigheter.

förutom vår kamp för våra rättigheter som ursprungsbefolkningar är kampen för att erkänna vattnets rättigheter att vara friska; och skogens rättigheter och skogens Heliga kvinna att vara friska, det här är vår kamp.

jag delar ofta min rädsla, oro och insikter om frågan om våra kampar. Från norr ser jag att om nuvarande trender fortsätter kommer inhemska träd inte längre att hitta beboeliga platser i våra skogar, fisk kommer inte längre att hitta sina strömmar livliga och mänskligheten kommer att hitta sina hemländer översvämmade eller torka drabbade på grund av ett förändrat klimat och oförutsägbara och extrema väderhändelser. Våra ursprungsbefolkningar har redan oproportionerligt drabbats av de negativa sammansättningseffekterna av global uppvärmning och ett förändrat klimat, inklusive de negativa effekterna av utvinningsindustrin för fossila bränslen och dess bearbetningssystem.

Moder Jord och hennes naturresurser kan inte upprätthålla konsumtions-och produktionsbehoven i detta moderna industrialiserade samhälle och dess dominerande ekonomiska paradigm, vilket sätter värde på den snabba ekonomiska tillväxten, strävan efter företags-och individuell ackumulering av rikedom och en ras för att utnyttja naturresurser.

jag ser utmaningarna i det icke-regenerativa produktionssystemet i världen som skapar för mycket avfall och giftig förorening. Vi insåg behovet av länder, oavsett om de är här i norr eller i det globala Söder, att fokusera på nya ekonomistrukturer, styrda av de absoluta gränserna och gränserna för ekologisk hållbarhet, Moder Jords bärförmåga. Jag ser behovet av en mer rättvis fördelning av globala och lokala resurser. Jag ser behovet av uppmuntran och stöd för självförsörjande samhällen.

som ursprungsbefolkningar observerar vi FN, Världsbanken och andra finansiella och privata sektorer, inklusive energi-och utvinningsindustrier, och inklusive stater i USA, som Kalifornien, som driver en ”grön” ekonomiagenda som utökar commodification, financialization och privatisering av naturens funktioner. Dessa funktioner i naturen är Moder Jords livgivande cykler.

jag måste tala om detta som en av de mest angelägna frågorna vi står inför som ursprungsbefolkningar. Denna ”gröna” ekonomiordning sätter ett monetärt pris på naturen och skapar nya finansmarknader som bara kommer att öka ojämlikheten och påskynda förstörelsen av naturen – Moder Jord – och i sin tur våra inhemska hemländer. Vi kan inte sätta Naturens och mänsklighetens framtid i händerna på finansiella spekulativa mekanismer som koldioxidhandel, koldioxidkompensationsregimer, som ”att minska utsläppen från avskogning och nedbrytning (REDD) och andra marknadssystem för bevarande och biologisk mångfald.

Redd-typ och klimatkompensationsprojekt orsakar redan kränkningar av mänskliga rättigheter, markgrepp och miljöförstöring. Om REDD + implementeras över hela världen kan det öppna flodgrindarna till det största landgreppet under de senaste 500 åren. Dessa offset initiativ tillåter företag brottslingar som Shell och Chevron undan.

precis som historiskt Läran om upptäckten användes för att rättfärdiga den första vågen av kolonialism genom att hävda att ursprungsbefolkningar inte hade själar, och att våra territorier var ”terra nullius”, land av ingen, nu kolhandel och REDD+ uppfinner liknande oärliga lokaler för att rättfärdiga denna nya våg av kolonialisering och privatisering av naturen. Detta är mycket allvarligt.

det oskiljaktiga förhållandet mellan människor och jorden, som är inneboende för ursprungsbefolkningar, måste respekteras för alla våra kommande generationers och hela mänsklighetens skull. Detta är kampen.

kan du tänka på andra sätt att uppifrån och ner tillvägagångssätt på inhemska territorier som är mindre uppenbara eller synliga? Och om så är fallet, kan du förklara hur dessa införanden också är uttryck för miljörasism?

i de flesta nationella, statliga och subnationella styrningssystem från norr till det globala söder saknas mekanismerna för meningsfullt deltagande av ursprungsbefolkningar i politisk utveckling. De flesta regeringar har en top-down paternalistisk politik för att bestämma vad som är bäst för sina ursprungsbefolkningar. Detta gäller särskilt i energiutvecklingspolitiken och mineralutvinning. Regeringarna vill mycket sällan ge sina ursprungsbefolkningar rättigheter under ytan och begränsa territoriella markrättigheter. Det finns ständiga frågor om hemliga avtal som görs av nationella regeringar som senare när de genomförs kränker ursprungsbefolkningarnas rättigheter. Vilka mekanismer förespråkar vi? Principerna, eller standarderna för Gratis, tidigare och informerat samtycke (FPIC) är mycket viktiga i alla statliga beslut som fattas. FPIC förbehåller sig också den inneboende rätten för våra inhemska samhällen att säga nej! till alla former av utveckling som kommer in i våra territorier. I norr vill den amerikanska regeringen begränsa vår röst och rätt att säga nej genom att fortsätta driva politiken för ”samråd”. Frågan är samråd med vem? Regeringarna gillar att” samråda ” med våra inhemska mellanhänder och aldrig faktiskt komma ner till gräsrotsnivå, samhällsnivå för att träffa kollektivet i våra samhällen för att diskutera alla aspekter av en form av utveckling som de vill ålägga vårt folk. Detta händer överallt. Mycket ofta har de redan gjort upp planerna för utveckling. Det är därför vi kräver att våra ursprungsbefolkningar informeras fullt ut innan utvecklingen äger rum. Och vi har rätt att vara fullt informerade om alla aspekter av vad som föreslås. Bra och dåligt. Och slutligen har vi rätt att erbjuda vårt kollektiva samtycke, även om vi måste säga nej till projektet. Regeringen måste respektera vår rätt att säga nej. Men så är inte fallet.

hur tror du att solidaritetsrörelsen om social och miljömässig rättvisa kan hjälpa kampen mot miljörasism i alla dess former?

i norr, i början av 1990-talet när höjden av miljörasismen och ropet för våra krav på miljörättvisa erkänns, kom vi tillsammans som ursprungsbefolkningar med minoriteterna, med människor i färg. Vi gjorde detta som en politisk strategi för att bygga vår makt för förändring. Som ursprungsbefolkningar är vi de” första nationerna ” och inhemska till USA: s länder och territorier, och vi sa till folk-av-färg och social rättvisa rörelser att vi kommer att stå tillsammans med dem, så länge de också skulle stå i solidaritet med våra rättigheter som ursprungsbefolkningar. Vi såg ett behov av att bygga en kraftbas av solidaritet med andra sociala och miljömässiga rättvisa rörelser för att stärka våra röster för förändring i USA. Denna strategi fortsätter inom klimatrörelsen, eftersom vi har tillämpat ”rättvisa” på klimatet. I denna klimaträttvisa rörelse delar vi många av samma problem med andra samhällen som är fattiga, som står inför rasism och fattigdom och som marginaliseras och diskrimineras av USA: s dominerande samhälle. Så vi har bildat våra egna klimaträttvisa allianser och mobiliserat samhällen i kamp och som står i frontlinjen för fossilbränsleekonomin för att stå med en röst som kräver systemförändring, inte klimatförändringar.

dialog behövs bland ursprungsbefolkningar och icke-ursprungsbefolkningar och frontlinjesamhällen för att sätta press på sina regeringar för att omvärdera ett kolonialt rättssystem som inte fungerar. Denna solidaritet behövs för att bygga en maktbas, för att utveckla populär utbildning för att informera samhällen som historiskt har förtryckts av vad som händer med Vår Moder Jord. Genom populär utbildning och principer för samhällsbaserad organisering erkänner fler människor behovet av en lag som erkänner de inneboende rättigheterna för miljön, djur, fiskar, fåglar, växter, vatten och luft i sig.

nu ser vi sociala rörelser som börjar se en maktstruktur som inte har någon respekt för någon, förutom de små 1% av de rika eliterna. De börjar nu se visdom och betydelse av inhemska kosmologier, filosofier och världsutsikt. Det är en värdig ansträngning att mobilisera för systemförändring med andra icke-inhemska rörelser. Vi behöver människor makt att söka och uppnå långsiktiga lösningar vänder sig bort från rådande paradigm och ideologier centrerad på att driva ekonomisk tillväxt, företagens vinster och personlig rikedom ackumulering som primära motorer för socialt välbefinnande. Världens yttre tryck kommer att fortsätta att ha negativa effekter på våra ursprungsbefolkningar. Så, hur ändrar vi detta? Vi nätverkar och bygger allianser med de icke-inhemska allierade och med sociala rörelser. Övergångarna kommer oundvikligen att vara mot dominerande samhällen som rättvist kan anpassa sig till minskade Produktions-och konsumtionsnivåer och alltmer lokaliserade system för ekonomisk organisation som erkänner, hedrar och begränsas av naturens gränser som erkänner den allmänna förklaringen om Moder Jords rättigheter.

tack.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.