i strävan att hävda Sabah behövde Marcos-regeringen etablera Filippinernas långa existens.

gå in i Tasadays, en primitiv grupp som tros leva i flera år i en grotta och spåra sina rötter till den förhistoriska eran och orörd av civilisationen.

det var en rik affärsman och amatörantropolog Manuel Elizalde Jr. who introducerade den lilla gruppen paleolitiska människor till världen i juni 1971 och fick enorm uppmärksamhet som drog rubriker, antropologer, lingvister och till och med Hollywoodstjärnor.

historien väckte experternas nyfikenhet tills det visade sig vara för bra för att vara sant.

orörd av civilisationen

en jägare som lägger fällor i naturen upptäckte påstås närvaron av Tasadays och rapporterade det till Elizalde, som snabbt hoppade in i en helikopter för att se själv vad som kunde vara en av mänsklighetens största skatter.

Elizalde, känd för att vara en playboy och drunkard, var befälhavare efter att President Ferdinand Marcos utsåg honom till presidentassistent på nationella minoriteter.

han välkomnades av Tasadays som en hjälte, en gud, en frälsare och betraktades av gruppen som ”Momo Dakel Diwata Tasadayor” eller ”den stora bringaren av lycka till Tasaday.”

Elizalde hävdade att de lövbärande Tasadays var isolerade, oförstörda och fanns i regnskogarna och grottorna, utan kunskap om den utvecklade världen.

gruppen levde fredligt och hade ingen kunskap om jordbruk och jakt efter mat, springa naken i deras diminutiva samhälle. De tros vara de sista resterna av stenåldern.

världsomspännande intresse

historien om Tasadays fångade hela världens uppmärksamhet. Många flög till Filippinerna för att studera den etniska gruppen och fördjupade sig för att fullt ut förstå stamens livsstil.

upptäckten gjordes till och med som en omslagshistoria av National Geographic. Den respekterade tidningen tillägnad 32 sidor täckning på stammen, och presenterade en fullstor bild av en Tasaday kid hängande på en vinstock, identifieras som Lobo, på omslaget. Veteran Associated Press fotograf John Nance skrev också sin förstahandserfarenhet i en bok med titeln ”The Gentle Tasaday.”

snart stördes det då fridfulla samhället av nyfikna utlänningar, vilket ledde till att dörrarna stängdes för allmänheten.

Elizalde bestämde sig för att begränsa allmänheten ungefär samtidigt som Marcos förklarade krigsrätt för att skydda Tasadays och deras hem. Ett presidentdekret antogs 1976 som skyddar de 26 medlemmarna av stammen och det 46 299 hektar stora landet från farorna med exploatering på grund av skenande avverkning och gruvdrift samt experter som studerar dem.

Tasadays mästare samlade till och med minst 35 miljoner dollar från sitt initiativ att samla in pengar till den lilla stammen medan de återigen hölls från allmänhetens radar.

frågor

medan många firade upptäckten av Tasadays, luktade vissa de stinkande lögnerna som inte kunde hållas hemliga.

kritiker av administrationen anklagade Elizalde och Marcos för att använda den oskyldiga stammen för att dölja kränkningar av mänskliga rättigheter, maktmissbruk och korruption under den mörka perioden i Filippinsk historia. Tasadays användes för att parfymera regimen runt krigsrätten.

bortsett från att dölja nationella frågor anklagades de två männen också för landgrepp.

sedan kom uppenbarelsen.

när landet försökte klättra ut ur graven som Marcos grävde ut, upptäcktes också sanningen om Tasadays.

Marcos och hans familj flydde landet efter EDSA-revolutionen 1986. Hans långvariga mandatperiod som president blev avskuren, och när hans regim slutade så var Elizaldes auktoritet.

Tasadays hjälte lämnade landet 1983, enligt uppgift att ta med sig de miljoner som samlats in för gruppen och medel från Panamin Research Center.

” i 17 år har jag anklagats för att ha spärrat av Tasaday-reservationen för att dra nytta av det av affärsskäl. Sjutton år har gått och jag har fortfarande inte fått något från detta land,” sade Elizalde i en dokumentär från 1993 av Nova med titeln ”The Lost Tribe.”

Hoax?

medan filippiner firade sitt oberoende såg Oswald iten, en schweizisk journalist, möjligheten att kontrollera Tasadays liv och bekräfta deras äkthet. Till sin förvåning, den en gång berömda Stenålderssamhället hittades borta från grottorna, bor i nipa-hyddor och bär avslappnade kläder, och var i jordbruk.

” de bodde i hus, de bodde inte i grottor och de berättade för mig att de faktiskt inte var en separat stam som heter Tasaday. De berättade för mig att det var tanken på Elizalde att få dem att posera som Grottmänniskor och Stenåldersfolk för att bli berömda,” sa Iten i ”The Lost Tribe.”

itens rapport citerade en medlem av Tasadays som säger att de lovades pengar och skydd av Elizalde i utbyte mot att låtsas vara grottmän.

” Elizalde tvingade oss att bo i grottorna så att vi skulle bli bättre grottmän. Innan han kom bodde vi i hyddor på andra sidan berget och vi odlade. Vi tog av oss kläderna för att Elizalde sa till oss att göra det och lovade om vi såg fattiga ut att vi skulle få hjälp. Han gav oss pengar för att posera som Tasadays och lovade oss säkerhet från motuppror och stamstrider.”

iten visade bilder av Tasadays som bär avslappnade kläder för att ge trovärdighet till sin berättelse.

itens uppenbarelse väckte återigen internationell uppmärksamhet, men den här gången av alla fel skäl. Journalister och forskare krypterade återigen för att rapportera och studera de verkliga livet för de som en gång tros vara stenåldersfolk.

utan att känna till rykten om en hoax försökte en tysk grupp journalister också kontrollera Tasadays en vecka efter att Iten kom. Gruppen dokumenterade hur Tasadays var tillbaka igen i grottorna bär löv som kläder och lever ett primitivt sätt att leva.

ett annat foto presenterades av iten som visar Tasadays bär löv, men samtida Underkläder kunde skymtas.

”Tasaday var en hoax orkestrerad av Elizalde,” hävdade iten.

ABC News gjorde en uppföljningshistoria som heter” stammen som aldrig var ” och citerade en annan Tasaday om att konspirera med Elizalde.

”Tasaday berättade för oss att i utbyte mot att posera naken och spela stenålderns grottmanrutin sa de att de var lovade mat, kläder och mycket till vår förvåning, de lovades av sin egen helikopter”, sa producenten av berättelsen, Judith Moses, i samma dokumentär.

samtidigt förnekade Elizalde, som kom tillbaka till landet efter fyra år, anklagelserna mot honom.

” alla dessa anklagelser är grundlösa. De är baserade på skvaller rykten och avsiktliga lögner. Nu varför de gjorde detta är en ganska komplicerad historia och jag är redo att konfrontera någon av dem… loggers, orsakar orienterade grupper, som kan ha en politisk motivation, forskare, som kanske var rädda för att gå in i bergen där vi bodde, för jag bodde i bergen med stammarna,” sa han.

bevis

ytterligare studier visade att Tasadays inte var från stenåldern baserat på språklig analys. Stammen befanns vara en brytgrupp av de närliggande Manobos och Tboli, som bodde separat i 150 år innan de upptäcktes.

experter tvivlade också på att Tasadays var isolerade under lång tid och hade ingen kunskap om jordbruk eftersom de är en tre timmars promenad från närliggande samhällen i avskilda områden i Mindanao där jordbruket redan infördes.

en annan expert sa att Tasadays inte kunde vara vegetarianer som de hävdade att de inte kunde överleva med maten de åt.

påståendet att de bodde i tusentals år inne i grottan krossades också, eftersom ingen mänsklig bostad hittades.

å andra sidan trodde några av de första forskarna som studerade den etniska gruppen att hela Tasaday-historien inte var en hoax, och insisterade på att gruppen själv är verklig.

för att lösa frågan sökte American Anthropological Association Thomas Headlands tjänster för att leda ett symposium där journalister och forskare debatterade om äktheten hos Tasadays.

Headland, som tillbringade mer än 20 år på Filippinerna, redigerade boken ”The Tasaday Controversy: assessment the Evidence” 1992 där alla argument presenterades.

Headland drog slutsatsen att Tasadays inte var artister som betalades för att agera som Stenåldersfolk, men tillade att det fanns överdrifter i berättelserna.

” vi vet för ett faktum att de ursprungligen var en del av Manobo-jordbrukssamhället, av någon anledning bröt de sig från ett större samhälle. Vi vet att de bröt någon gång i 19th century baserat på språkliga data,” Headland sa.

offer

debatterna gick i flera år tills kongressen, genom Utskottet för nationella Kulturgemenskaper, förklarade Tasadays vara äkta. Berömmelsen bleknade och uppmärksamheten var borta för de enkla Tasadays.

årtionden senare avslöjade Lobo, barnet som höll fast vid en vinstock, att deras upptäckt, Elizaldes intrång och den globala uppmärksamheten gjorde deras enkla liv komplicerade.

oavsett deras ursprung användes Tasadays tydligt av mäktiga människor för sina egna själviska intressen. — Philstar.com Nyhetslabb

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.