La tomba del profeta biblico, Daniele, nel sud-ovest dell’Iran è quotidianamente venerata da un gran numero di pellegrini domestici, tra cui la comunità ebraica.

Sormontato da un massiccio cono in intonaco bianco, il mausoleo del profeta biblico attira anche i viaggiatori stranieri.

Il mausoleo non può essere perso mentre attraversa Shush, anche se la sua architettura non è di grande antichità. Contiene due cortili, ciascuno circondato da camere e portici adiacenti.

Il pellegrinaggio offre anche alcune sistemazioni ai visitatori disposti a pernottare.

Secondo Atlas Obscura, ci sono molti luoghi che pretendono di essere il tradizionale luogo di sepoltura del profeta biblico. Ma la tomba situata a Shush è la più ampiamente accettata e la prima che è stata menzionata da Beniamino di Tudela, un viaggiatore ebreo medievale i cui viaggi precedettero Marco Polo di circa 100 anni, e che visitò per la prima volta l’Asia tra il 1160 e il 1163.

Shush, che un tempo era un crocevia di varie civiltà, si estende su parti dell’antica Susa ai margini dell’altopiano iraniano nella catena montuosa di Zagros inferiore.

L’UNESCO afferma che la regione contiene diversi strati di insediamenti urbani sovrapposti in una successione continua dal tardo 5 ° millennio AC fino al 13 ° secolo DC.

Sotto gli occhi dei viaggiatori

Ecco una selezione di commenti che i visitatori del mausoleo hanno pubblicato su TripAdvisor, uno dei siti di viaggi più popolari al mondo:

“A Biblical Connection”

Situata molto vicino al Museo di Susa (che di per sé è un posto fantastico), la Tomba di Daniels è meno famosa e ovviamente meno visitata.

Eppure, quando si pensa di nuovo al 500 AC, la vicinanza di questa terra alla Mesopotamia, e di questa città ad altri personaggi biblici come Ester e Neemia – c’è molto da riflettere. Una città che ha vissuto per oltre cinque millenni, un sito che ospita la tomba di Daniele, e tutto il to-ing e fro-ing dell’umanità che ha assistito al churn della storia registrata. Impressionante. (Alex da Bangalore, India; recensito aprile 2017)

“La bibbia prende vita”

La tomba di Daniele non è imponente dall’esterno, ma è impressionante una volta entrati. Ci sono specchi che riflettono la luce ovunque.

È uno spettacolo pacifico ma imponente. Uomini e donne devono entrare in ingressi separati (ma uguali). (PGIT da New Hyde Park, New York; recensito giugno 2016)

“Tomba di Daniel, costruire nel 19 ° secolo”

La tomba è in moschea. Non vi è alcun segno in alfabeto latino, ma la torre è visibile da lontano. Non vi è alcuna tassa di iscrizione. Poiché è una moschea, non è permesso (per i non musulmani) entrare durante le preghiere. Uomini e donne hanno voci separate. (Tomas Gal form Bratislava, Slovacchia; recensito settembre 2015)

“Sito religioso, storico e culturale”

Uno dei motivi principali per cui sono venuto a Susa (Shush in persiano) è stato visitare la tomba di questo profeta ebreo, che è di Daniele. Si tratta di una moschea e il 99% dei fedeli sono musulmani. Si potrebbe vedere i turisti e se chiedete loro, potrebbero essere ebrei. E ‘ un posto semplice. La caratteristica principale è il passo, caratteristica conica sulla parte superiore del complesso. Per le donne, hanno bisogno di chadors, e ce ne sono di ricambio nel cortile. (GZCS da San Francisco, California; recensito novembre 2015)

FOTO: Una vista del mausoleo di Daniel a Shush, sud-ovest dell’Iran

AFM / MQ / MG

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